时间:2017-11-05 16:44:14
1、综合题 （17分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的后代人经过修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
（1）据材料一指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)
材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡, 人欲胜则天理灭。 ——《朱子语类》
（2）材料二中董仲舒和朱熹各是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(4分)
材料三 “今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也。”“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣。” ——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（3）材料三对君主统治的看法有何变化?导致这种变化的历史原因是什么?（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括儒学对中国传统社会发展的影响。(3分)
2、判断题 （判断题：判断正误，正确请填A，错误请填B。）
汉武帝创建的太学，是中国历史上第一个为国家培养政治管理人才的官立学习，是儒学教育官方化和制度化的标志，是儒家思想成为统治思想的标志。
3、选择题 时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到
A．儒家“为政以德”的思想
B．道家的“无为而治”思想
C．法家的“以法治国”思想
D．墨家的“兼爱非攻”思想
4、选择题 《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（ ）
A．巩固儒学在思想界的统治地位
B．为三纲五常学说提供理论基础
C．借助天意来宣扬大一统和加强君权
D．将哲理引入儒学促使其思辨化
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5、选择题 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的
A.儒家
B.道家
C.法家
D.兵家
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