1、判断题
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了?
时间:2017-07-11 04:56:30
1、判断题
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了?
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
2、选择题 中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是
A．未能事人，焉能事鬼
B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天
D．人心至灵，此理至明
参考答案：C
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。“未能事人，焉能事鬼”是孔子的思想；“生于忧患，死于安乐”是孟子的思想；“人心至灵，此理至明”是陆九渊的思想。根据所学可知董仲舒提出君权神授、天人感应，适应了专制主义中央集权的需要，因此成为正统思想。所谓“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，就是用天的权威限制皇帝私欲。如果君主有过错，“天”就会降“灾异”来给予警告、惩罚。这符合“天人感应”学说，C符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒大一统思想的内容
本题难度：一般
3、选择题 台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是
A．庶民文化的发展与工商业繁荣有关
B．庶民文化成为明清社会思想的主流
C．庶民文化不能反映社会生活的深度与广度
D．小说、京剧和文人画都是这种文化的典型代表
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生对明清时期庶民文化的准确理解。联系已学知识可知经济与文化联系紧密，一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，由此可知A符合题意与史实，而庶民文化仍属于我国的民众文化，明清时期的文化主流仍然是儒家文化，同样能反映社会生活的深度与广度。文人画不是明清庶民文化的典型代表。经济与文化联系紧密。所以BCD说法错误，A说法正确。故选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清时期庶民文化
本题难度：一般
4、选择题 明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的（ ）
A．程朱理学
B．阳明心学
C．经世致用之学
D．考据学
参考答案：C
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，程朱理学与陆王心学都是理学范畴，都强调心性修养和伦理纲常。考据学和统治者的文化专制有关，不谈论政治，埋头故纸堆，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。而题干中所涉及的内容多是与民生国计相关，所谓经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。认为学习、文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。因此C符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·顾炎武经世致用
本题难度：一般
5、判断题 中国古代君臣关系经历了这样一个变化过程：唐朝大臣和皇帝讲话是坐着的，宋朝大臣和皇帝讲话是站着的，明清大臣和皇帝讲话是跪着的。这种变化反映的实质是?
[? ]
A．封建君臣关系日趋不平等
B．封建君臣关系逐渐疏远
C．封建君主专制制度日益强化
D．封建君主越来越不开明
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单