时间:2017-02-10 17:52:07
1、选择题 《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（ ）
A．思想统一
B．三纲五常
C．君权神授
D．以刑辅德
参考答案：D
本题解析：
试题分析：本题主要考查学生读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“阳为德，阴为刑”、“刑主杀而德主生”等，本题考查董仲舒的思想主张相关内容——“以刑辅德”。根据题干材料，结合所学知识，分析、判断选项，可知，题干里董仲舒是在强调“德”和“刑”，即如天之阴阳两面，通过“刑”来辅“德”，二者缺一不可，即体现其“以刑辅德”的主张。故，本题正确答案选D。其余ABC三项均不正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想·“以刑辅德”
本题难度：一般
2、判断题 秦始皇焚书坑儒，在历史上争议颇多，请你阅读下列材料，回答问题：（人物）
材料一：何兹全：秦始皇焚书，是当时进步思想和反动思想斗争的结果，它所体现的是在政治上代表进步的人对代表反动的人的打击。
材料二：白寿彝主编《中国通史》：秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说。
材料三：毛泽东 ：肯定他反对“以古非今”的决心和魄力，肯定其“厚今薄古”的真知灼见，但不肯定他在“焚书坑儒”事件中野蛮粗暴的做法。
请回答：
（1）三则材料在评价中，有一个
参考答案：（1）都肯定了焚书坑儒对保守思想的否定，肯定了新兴地主阶级的
本题解析：
本题难度：一般
3、选择题 汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自《汉书·董仲舒传》董的对策
A.指出了汉武帝的弱点
B.违背了汉武帝的初衷
C.触犯了汉武帝的忌讳
D.迎合了汉武帝的意愿
参考答案：D
本题解析：本题考查汉武帝采纳董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”建议的背景。注意理解汉代儒学成为官方正统思想的原因。董仲舒的主张是符合汉武帝加强中央集权，加强思想统一的需要的。
本题难度：简单
4、选择题 钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
A．君主专制制度的建立
B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立
D．宗法制度的形成
参考答案：C
本题解析：
试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，解题的关键是调动和运用所学知识。本题信息是“汉代士人政府形成的思想条件”。“君主专制制度的建立”是在秦朝，因此A项错误；“黄老之学被推崇”和士人政府无关，因此B项错误；“宗法制度的形成”是在商周，因此D项错误；汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学正统地位，这为士人政府的形成准备了思想条件，所以本题正确答案为C项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学正统地位的确立
本题难度：一般
5、综合题 （10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料二：卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的。”
——《西方民主史》
请回答下列问题：
(1)根据上述材料概括两位思想家政治主张的共同特点。(2分)
(2)根据上述材料结合所学知识，分析两位思想家在不同时期不同国家能产生共同思想的原因。(2分)
材料三：阅读中国近代思想解放潮流表格材料
参考答案：(1)都主张国家政权是为民众服务而建立的，为民众服务；都否定
本题解析：略
本题难度：困难