1、选择题 “……可算是道学界的马丁·路德。他使道学中兴，使道学更加精练。” “他一方面大刀阔斧，摧毁传统思想的权威，替新时代做一种扫除的工作；同时他又提出许多天才的启示，替新时代做一种指导工作。他即为宋明道学放出极大的光芒，同时却也为清代思想开其先锋。 ">
时间:2018-10-17 03:08:19
1、选择题 “……可算是道学界的马丁·路德。他使道学中兴，使道学更加精练。” “他一方面大刀阔斧，摧毁传统思想的权威，替新时代做一种扫除的工作；同时他又提出许多天才的启示，替新时代做一种指导工作。他即为宋明道学放出极大的光芒，同时却也为清代思想开其先锋。”以上所说的思想家是
A．程颐
B．李贽
C．王守仁
D．顾炎武
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生熟练掌握基本知识并对相似历史现象比较的能力。马丁路德是欧洲宗教改革的领袖，他建立了廉洁教会，简化了宗教程序，摧毁旧天主教的权威。而与之相似的中国思想家只有王守仁，王守仁发展改造了理学（道学），主张发明本心，顿悟，摆脱了过去理学家格物致知，一点一点地去做的方法，使儒学更加精炼。而A项程颐是理学的开创者，无所谓中兴。B项李贽是理学的叛逆者，异端者。 D项顾炎武是清代思想的代表。故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明心学
本题难度：一般
2、综合题 (15分)近代中国思想文化的演化，面临着如何处理中国传统思想和近代西方思想文化之关系的抉择。阅读材料，回答问题。
材料一 “两千多年前的孔子、孟子便主张民权”；“三民主义首渊源于孟子……孟子实为我等民主主义之鼻祖”。
“组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之”。
“中国历代的考试制度……合乎平民政治”；“从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度”；“采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧”
——摘自《孙中山全集》
(1)孙中山曾自述其“所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。据材料一并结合所学知识，概括指出孙中山民权主义思想中分别属于“因袭”、“规抚”和“创获”的内容。(6分)
材料二 就对待思想文化的传统性和现代性的关系问题，在孙中山之前，19世纪下半叶有人认为二者可以并行不悖，形成了新学为用、旧学为体的解决模式；在孙中山之后，又有人突出并夸大现代性与传统性的差异和对立，出现以破旧立新的方式来解决二者关系的模式。前者偏于保守，而后者又偏于激进。
——据王钧林《孙中山的民权主义与儒家的民本主义》
(2)结合所学知识，分别概括指出材料二中的两种“模式”的主要主张。(4分)
材料三 宇宙的进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演，仿佛像两个轮子运着一辆车一样；又像一个鸟仗着两翼……我确信这两种思潮，都是人群进化所必要的，缺一不可，我确信这两种思潮，都应该知道，须和它反对的一方面并存同进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理……我又确信这两种思潮，一面要有容人的雅量，一面更要有自信独守的坚操。
——李大钊《新旧思潮之激战》
(3)概括材料三的基本观点，并据此对材料一、二中处理思想文化传统性与现代性关系的几种方式做简要评论。(5分)
参考答案：（1）因袭：中国古代民本思想、科举制度和监察制度。（2分）
规抚：西方近代资产阶级政治学说（或三民主义）和民主共和体制。（2分）
创获：实行“五权分立”。（或：在三权分立的基础上，加上考试权和监察权）（2分）
（2）前者：主张中体西用，在实行封建专制和儒家伦常的前提下，引进西方先进科技；（1分）
后者：提倡科学与民主，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。（3分）
（3）观点：新旧思想应互相推演，并存共进。（2分）
评论：洋务思潮虽固守传统，但能突破“夷夏之辨”观念引进西方科技，为西学传播开创条件；新文化运动否定传统，肯定西学，对东西方文化认识存在绝对化倾向；三民主义的形成则是立足传统思想，借鉴西方政治学说与体制，并融贯创新。（3分）
本题解析：（1）本题考查学生解读分析史料并综合解决问题的能力。因袭：从材料一中的“孔子、孟子便主张民权” “中国历代的考试制度……合乎平民政治”；“从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度” 这些信息提取。规抚 （汲取）： “组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范”结合民权主义借鉴了美国三权分立的政体形式作答；创获：“采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧”提炼、概括出五权分立。
（2）“新学为用、旧学为体”是洋务运动，“夸大现代性与传统性的差异和对立，出现以破旧立新的方式来解决二者关系”可知是新文化运动，根据所学知识分别回答洋务运动和新文化运动的主张即可：前者：主张中体西用，在实行封建专制和儒家伦常的前提下，引进西方先进科技；后者：提倡科学与民主，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
（3）“宇宙的进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演”“ 我确信这两种思潮，都是人群进化所必要的，缺一不可”，归纳概括材料三的观点是新旧思想应互相推演，并存共进。评价可以概括洋务思潮、新文化运动、三民主义各自的特点即可。
考点：近代中国的民主革命·辛亥革命·三民主义；思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的特点；思想解放的潮流·洋务思潮·中体西用
本题难度：困难
3、综合题 随社会的变化，儒家思想不断发展演变。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？（2分）结合所学知识，指出这一现象在中国古代文化发展史上的历史地位。（3分）
材料二 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，……”。“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
——摘编自董仲舒 《春秋繁露》等
（2）据材料二，概括董仲舒的主张。 (4分)
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段。结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）
参考答案：
（1）现象：“百家争鸣”（2分）
影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。（3分，答对三点即可得3分）。
（2）君权神授，天人感应。(4分)
（3）表现：政治上，批判君主专制；（1分）经济上主张“工商皆本”；（1分）学术上，主张学以致用。（1分）
本题解析：第（1）问，主要考查学生对“百家争鸣”的分析与认识。结合材料“春秋战国时期，鲁国尚儒学，……齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。……”可知应是“百家争鸣”。联系所学回答影响。
第（2）问，主要考查学生对董仲舒新儒学的认识与理解。学生可先联系所学的董仲舒新儒学的内容，再结合材料“天之所大奉使之王者，……此受命之符也。……”可知应是“君权神授”的思想。而材料“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”则是“天人合一”和“天人感应”的思想。
第（3）问，主要考查学生对明清之际的儒家思想的分析与掌握。联系所学的相关知识，结合材料，按照题目的要求，从政治、经济和学术上进行分析总结。如材料“‘…世儒不察，以工商为末，妄议抑之’；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”揭示的是经济上的工商皆本的思想；材料“黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是‘天下之大害’”则是政治上对君主专制的批判；材料“明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。”反映的是学术上的“学以致用”的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统?新儒学；中国传统文化主流思想的演变?“百家争鸣”?表现；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒家思想?表现
本题难度：困难
4、选择题 80年代末开始，我国兴起了“装修热”，这一潮流反映的本质问题是（）
A.人民生活水平的提高
B.建筑工艺的发展
C.中国建筑与世界接轨
D.中国的消费过热
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
5、选择题 春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有( )
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想 ③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
参考答案：C
本题解析：试题分析：春秋战国时期，由于私学的兴起，出现了“学在民间”的现象，但并没有取代“学在官府”，故④不正确，排除含④的B、D两项；儒学在战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗，但还未成为主流思想，故②不正确，排除A项。故选C项。
考点：百家争鸣的影响
点评：本题考查学生再认再现基础知识及分析理解问题的能力
本题难度：困难