1、判断题 一般认为，西学东渐是指西方学?术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表中的几位人物：
时间:2017-09-25 11:11:43
1、判断题 一般认为，西学东渐是指西方学?术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表中的几位人物：600)makesmallpic(this,600,1800);\' style=\"WIDTH: 398px; HEIGHT: 94px; VERTICAL-ALIGN: middle\" src=\"http://www_php168_com/91files/2016061010/m2gak0cg2n1.png\">
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请回答：
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人，不用写人名，只写编号）。
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（2）概述四派人物向西方学习的态度和主张。
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（3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈在今天我们应当如何对待外国文明，尤其是西方文明？
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2、判断题 “西人之国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。”提出这一主张的是中国近代
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A.地主阶级改革派
B.地主阶级洋务派
C.资产阶级维新派
D.资产阶级革命派
3、选择题 自汉代以来，中央针对地方分权采取的措施有
①打击诸侯王势力
②削弱武将军权
③分割地方官权力
④废除丞相制度
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
4、判断题 材料一?1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的，这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然，他也很明白，不学习西方，不足以救中国的贫弱，所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短”。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。?
——《杜亚泉与陈独秀大论争》
材料二?陈独秀认为，共和立宪制度以独立、平等、自由为原则，这与纲常阶级制绝不相容，二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机，西方各国推倒了君主与贵族专制，“建立了民主的社会”，高扬了“人权说”、“生物进化论”与“社会主义”，强调人类的平等、博爱与自由，因此它是真正区别于古代的“近世文明”；而以印度、中国为代表的东方社会，则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段，其文明“质量举未能脱古代文明之窠臼，名为近世，其实犹古之遗也。”
——《陈独秀之思想》
（1）据材料分析说明杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。
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（2）据材料分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。
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5、判断题 “当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时，在北京的学生与知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是（?）
A．学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼
B．广大人民群众的直接参与和推动
C．巴黎和会将德国在山东的特权转交给日本
D．十月革命对民族解放运动的鼓舞
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