时间:2017-08-22 03:58:32
1、选择题 一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是（ ）
A．无为而治
B．兼爱非攻
C．以法治国
D．克己复礼
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，解读材料，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君”、“想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君”等，结合所学知识，解读题干材料，材料阐述了维护封建秩序就是正道的国君，而僭越礼制则是诈谋的国君。不难看出，这位先秦思想家主张遵从周礼，故D项符合题意。故，正确答案选D。其余ABC三项均不符合题意，排除ABC。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子思想主张·克己复礼
本题难度：一般
2、选择题 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。据此回答题。1.明确提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”的思想家是2.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是3.明清之际思想批判的内容，不包括4.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作5.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是6.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
E.知识分子具有强烈的社会责任感
F.君主专制严重阻碍中国社会的进步
G.商品经济的发展
H.西方近代思想的影响
I.批判宋明理学
G.批判重农抑商
批判君主专制
批判农工商皆本
黄宗羲的《明夷待访录》
顾炎武的《日知录》
李贽的《续焚书》
王夫之的《船山遗书》
孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
三种主张都与当时社会状况密切相关
三种主张都遭到当时统治集团的轻视
三种主张都反映社会转型时期的剧变
不断修改自身的学说
保持传统思想不变
吸收其他思想补充发展自己
压制其他思想发展
参考答案：1. A
2. C
3. D
4. B
5. B
6. C
本题解析：1.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” 联系李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。
考点：李贽
点评：李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
2.明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统 儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
考点：明清之际的思想批判
点评：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，一定时期的思想文化是当时政治经济状况的反映。
3.本题属于逆向选择题，农工商皆本属于明清之际进步思想的内容，如黄宗羲主张“工商皆本”，反映了资本主义萌芽时代的要求。
考点：明清之际的思想批判
点评：解答否定型选择题，审清题型、题意是解答否定型选择题的必要前提，正向思维和逆向思维相结合灵活运用多种方法解题：1）直选法，根据所学知识，直接确定不符合史实和逻辑关系的选项。2）排除法，通过排除符合史实和逻辑关系的选项，剩下的就是符合题意的选项。3）推理法，若不能确定某个选项时，可以先假设此选项正确，然后再根据所学知识进行推理，分析其结论是否符合史实和逻辑关系。?
4.顾炎武
著作：《日知录》、《天下郡国利病书》
主张：①主张限制君权，扩大地方权
② “天下兴亡，匹夫有责”
③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。
考点：顾炎武
点评：顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。他在《日知录》卷十三《正始》篇中载：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”他认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。
5.本题实际考查中国古代思想史上的发展过程。注意思想的产生与发展都受时代背景的影响，即社会存在决定社会意识，考查思想史一定要和当时的社会背景相联系。
考点：儒学
点评：本题主要考查分析判断能力。三种思想的出现都与当时的社会现实有关。
6.汉朝董仲舒吸收法家、道家等学说改造儒家学说，提出君权神授、大一统的理论。宋朝程颢、程颐、朱熹等吸收释、道教义，将入学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。
考点：儒学
点评：春秋时期孔子创立儒学———?战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
本题难度：一般
3、选择题 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是( )
A．儒家传统道德一脉相承
B．儒家思想止步于秦汉
C．中国传统文化一成不变
D．中国文化排斥其他文明
参考答案：A
本题解析：
试题解析：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”根据材料可知孔子继承了周礼文化，开创了儒家学说。西汉董仲舒吸收其他学派观点改造发展为适应加强中央集权君主专制的新儒学，确立了儒学的独尊地位，宋明理学在吸收融合佛道思想合理成分之后形成的。儒家思想强调人伦道德秩序，对后世封建国家治国理念产生了深远的影响，因此选择A.BCD错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·“罢黜百家，独尊儒术”；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一
本题难度：一般
4、选择题 “承古萌新”是明清时期文化的特点，其中“萌新”主要表现在（ ）
①早期民主启蒙思想产生 ②集大成的科技著作问世
③官方组织编纂大型图书 ④西方科技著作传入中国
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①④
参考答案：D
本题解析：文化上的“萌新”是指与以前不同的之处，也可以说是新时代特点，明清时期随着资本主义经济的产生，在意识领域产生了早期民主启蒙思想，②项集大成的科技著作问世，③项官方组织编纂大型图书仍属于传统科技的总结，并没有创新，因此②③不符合题意。不过，这时开启的”西学东渐“之风，西方科技传入中国，为中国传统科技输入了新鲜的血液。因此①④符合题意，故选D。
考点：明清时期的思想文化
点评：一定时期的文学是一定时期的政治和经济的反映。明清时期商品经济得到一定的发展，资本主义萌芽产生。在这样的情况下，思想界出现了一股要求思想解放、工商皆本的思潮，反对君主专制的思想，等级观念逐渐的淡化。这种思想变化在文学上也有较多的体现。
本题难度：一般
5、选择题 对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，反映了
A．空谈诱导了封建社会的衰落
B．经世致用是历代主流文化理念
C．儒家思想革新的进取性不强
D．社会转型时期更需务实学风的支持
参考答案：D
本题解析：本题考查学生对明末清初的新思想的认识。“束书不观，游谈无根”的意思是信口而说，言谈无据。简单的理解就是读书人的不学无术，所以结合所学知识可知选D 。A项说法错误；B项错在“历代”；C项依据材料不正确。
考点:明末清初的思想活跃局面
点评:本题有一定的难度。明末清初的进步思想是对儒学进行有选择的继承和利用，而且他们的思想促进了传统文化重新焕发生机。要更好的理解这一时期的思想就要结合当时的时代背景。
本题难度：一般