1、选择题 孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了
A.有教无类
B.为政以德
C.“仁”的思想
D.“仁政”思想
时间:2017-08-08 14:52:17
1、选择题 孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了
A.有教无类
B.为政以德
C.“仁”的思想
D.“仁政”思想
2、综合题 （14分）“民本”思想和“民主”思想是人类文明史上的精华。阅读材料，回答问题。
材料一 兴起与发展
春秋战国时期，对民的作用的认识更加清楚，所以对“民惟邦本，本固邦宁”的道理更加着意阐释、鼓吹，成了这一时期的一股思想大潮，并在萌芽的基础上形成了初步体系。同时，在这一时期涌现出了众多的思想家，其中最为典型的代表人物有孔子、孟子、荀子三位。他们民本思想的侧重点各有千秋，孔子侧重于“为政以德”，孟子侧重于“民贵君轻”，而荀子的侧重点则是“恩惠于民”。
——《南阳日报》
材料二 突破与创新
在民主政制中，没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权交付给大多数，他是那个社会的一分子，这样，所有的人都是平等的，与他们在自然状态之中无异。在他看来，民主制可以使人人平等，人们可以享有宗教信仰、思想和言论的自由。
——斯宾诺莎《神学政治论》
凡为国民皆平等以有参政权；大总统由国民公举；议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。
——《孙中山选集》
材料三 联系与区别
民本主义思想与民主主义思想不仅有着实质性的区别，而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时，又强调“君主”。因此，就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。
------俞可平《传统民本思想与西方民主思想有着本质区别》
至于民主共和之新政体，以理论言之，与我先民以往政治理论及政制精神靡（无，没有）不合。
-----钱穆《国史大纲》
（1）根据材料归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文）。根据材料一和所学知识说明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的原因。（5分）
（2）材料二在“民”的认识上有何突破？结合所学知识说明斯宾诺莎的思想在18世纪晚期的美国是如何体现的？（5分）
（3）据以上材料及所学知识，指出其中民本和民主思潮的“实质性的区别”，选择材料三中的任一观点谈谈你的认识。（4分）
3、选择题 春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是
A．孔子
B．孟子
C．荀子
D．韩非子
4、选择题 下列关于宋明理学的评述，正确的是 （ ）
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A．①②③④
B．①③④
C．②③④
D．①②③
5、选择题 “在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是
A．都强调个人的自由与权利平等
B．都代表没落奴隶主阶级的利益
C．都重视道德和教育的重要作用
D．都是西方人文主义思想的发展
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