高考历史知识点《中国传统文化主流思想的演变》考点预测(2017年强化版)(五)

时间:2017-07-17 14:52:28

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1、选择题  明清时期,进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想共同点是
①反传统反教条 ②反对封建专制  ③具有一定的民主色彩 ④反映了资本主义萌芽时期的要求
A ①②③④    B②③④  C①②③   D①③④


参考答案:A


本题解析:此题主要考查对明末清初时期的思想的理解。根据所学知识,我们知道,三大思想家在政治上,都反对君主专制,提倡“人民为主”;经济上反对重农抑商思想,重视工商业的发展;学术上主张“经世致用”。因此答案为A。


本题难度:一般



2、判断题  阅读材料,回答问题。
材料一 仲舒复 对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书 董仲舒传》
材料二 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏礼》
材料三 人之是非,初无定质……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。?
——李贽《藏书》
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人…… 故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎??
——李贽《焚书》
(1)根据材料一,指出董仲舒提出了怎样的主张?概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。
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(2)根据材料三,概括李贽的基本主张,指出这些主张产生的时代背景。
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(3)根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同?
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参考答案:(1)主张“罢黜百家,独尊儒术”。孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要;董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统、加强中央集权的需要。  
(2)主张:反对儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济的活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想的出现。
(3)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变;李贽提出不以孔子的言论作为衡量是非的标准。


本题解析:


本题难度:困难



3、选择题  董仲舒提出:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是
A.确立了儒学独尊的地位
B.发展了“天人感应”的理念
C.使汉王朝开始重视文化教育
D.为君主受命于天提供理论保障


参考答案:D


本题解析:依据所学可知,材料的含义是“君主受命于天”,故答案为D。董仲舒是创立了“天人感应”,而不是“发展”。其他与题意不符。
考点:中国传统文化主流思想的演变?董仲舒的新儒学?君权神授


本题难度:简单



4、选择题  荀子说:“礼者,法之大分,类之纲纪也”,“非礼,是无法也”。据此可知
A.荀子是法家思想的集大成者
B.援法入礼的思想主张
C.儒家和法家思想趋向于合流
D.法是礼的前提和基础


参考答案:B


本题解析:材料中的“礼者,法之大分,类之纲纪也”,“非礼,是无法也”表明荀子认为礼是法的指导原则,是法的统率,礼是法度的总纲和类推断案的依据。在荀子这里,刑规法度产生于礼义基础之上,制定法度必须以礼义为标准,它以礼包法,不主张严刑峻法,兼采众长,以礼为法之大分,类之纲纪;即要以“养人之欲,给人之求”的礼义来指导法的制定和施行,以救正它的偏颇,荀子援法入礼,实际上是把法家的法治纳入儒家的礼治系统,其核心仍然是以礼为主,其以礼制律的思想大大丰富和发展了孔子的礼学内容。
考点 :百家争鸣
点评 :荀子是战国末期的儒家思想的集大成者,其思想揉合了法家和道家思想,体现了百家争鸣走向思想一统的趋势。


本题难度:一般



5、选择题  下侧是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。其中,②处所示状况出现的主要原因是   

A.儒学在民间开始兴起和发展
B.民贵君轻思想主张深入人心
C.独尊儒术日益成为社会主流
D.三教合一潮流弥漫各个领域


参考答案:C


本题解析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,②处所示状况是指儒家的思想达到了顶峰,而只有独尊儒术日益成为社会主流才能使儒家的思想达到顶峰,所以本题的答案就是C。
考点:中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?独尊儒术日益成为社会主流 


本题难度:一般




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