1、选择题 “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据 ">
时间:2017-03-02 07:13:23
1、选择题 “道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上
A.提倡经世致用
B.主张“知行合一”
C.颠覆了理学传统
D.宣扬人伦即天理
2、简答题 阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一 八政：一曰食(农业生产)，二曰货(商品流通)，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
——《尚书·洪范》
材料二 以九职任万民：一曰三农，生九谷……五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜通货贿……
——《周礼·天官》
材料三
3、选择题 顾炎武曾这样批评中国古代某项政治制度：“国家取州县之财，纤毫尽归之于上，而吏与民交困，遂无以为修举之资。”他批评的是
A．君主专制制度
91Exam.orgB．中央集权制度
C．监察谏议制度
D．科举选官制度
4、判断题 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
[? ]
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”?
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗?
D．认为民性本善，君权天授
5、选择题 明清之际进步思想家的思想实质是儒家思想在新历史条件下的活跃，他们使儒家思想
更趋实事求是，与国计民生靠得最近，由此形成的思想是
A.经世致用思想
B.民贵君轻思想
C.自由平等思想
D.民主共和思想
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