时间:2020-08-30 05:34:22
1、选择题 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。
参考答案：B
本题解析：黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。但是李贽是处在明朝中期。
考点：中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想、明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
本题难度：一般
2、选择题 17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是
A．宋明理学的深化和发展
B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判
D．儒家思想在新的历史条件下的发展
参考答案：D
本题解析：三位思想家的思想是对宋明理学的批判，但不是全面否定。故A、C两项排除。三位思想家生活在封建社会末期，其思想不是资产阶级民主思想，而是近代进步思想的先声，故B项排除
考点：中国传统文化主流思想的演变?明末清初的思想活跃局面?早期反封建的启蒙思想家
本题难度：一般
3、选择题 战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为 （ ）
①社会正处于巨变时期 ②各国竞争与政治变革的需要
③阶级关系出现新的变化 ④儒家思想尚未取得正统地位
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
参考答案：A
本题解析：“百家争鸣” 局面形成的背景：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。因此选A.
考点：“诸子百家”
点评：儒家思想取得正统地位是在后来汉武帝时期，与战国时期形成“百家争鸣”的局面没有直接关系。
本题难度：一般
4、选择题 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子
A．主张礼法并施
B．重视礼仪教化
C．强调严刑峻法
D．提倡为政以德
参考答案：A
本题解析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中的意思是“对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。”显然强调礼法并施 ，故选择A项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·荀子思想主张。
本题难度：一般
5、选择题 “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于
A．儒家实行仁政的思想
B．墨家主张节约的思想
C．法家实行法治的思想
D．道家无为而治的思想
参考答案：D
本题解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣。解题关键是注意材料中的几个“不”字，原文的大体意思是“不追求贤能，民便不争；不买贵重的货物，民便不因为钱而偷盗；使民没有欲望，民便自安”，这与道家的无为而治相吻合；与儒家、墨家、法家观点不符合。
本题难度：一般