时间:2019-07-03 01:09:02
1、判断题 史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期
A．商周时期
B．秦汉时期
C．魏晋时期
D．隋唐时期
参考答案：B
本题解析：秦汉时期是我国统一多民族国家的形成时期，也是中国版图的确立时期，秦汉时期也是专制主义中央集权制度的形成和巩固时期，汉武帝罢黜百家、独尊儒术儒家思想开始成为封建正统思想。
本题难度：简单
2、判断题 隋唐以来，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为封建知识分子的最高理想，产生的最重要影响是
A．促进教育事业发展，培养大批人才
B．控制思想文化发展，培养皇帝的奴仆
C．形成了“重文”传统，阻碍自然科学发展
D．有利于专制主义中央集权发展
参考答案：D
本题解析：本题考查学生阅读理解和分析能力，题干中诗句指科举制，解题关键是对隋唐开创科举制和明清八股取士全面考虑。
本题难度：一般
3、判断题 某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是
A．孔子
B．董仲舒
C．朱熹
D．王阳明
参考答案：D
本题解析：“吾心自有光明月”，这体现了作者主张世间万物都是“我”的主观产物，结合所学可知这最有可能是心学家王阳明的主张。故选D。A项强调仁和礼，并未强调精神的力量；B项主要是创立了天人感应的思想；朱熹是程朱理学的代表人物，主张格物致知，因此与题意明显不符。
本题难度：简单
4、判断题 中美两国关系开始缓和是在?（ ）
A．中国恢复联合国合法席位后
B．尼克松访华之后
C．“九二共识”达成之后
D．中日邦交正常化之后
参考答案：B
本题解析：根据所学，文革后期，中共开始考虑缓和与西方的关系，中美之间展开秘密谈判。1972年2月21日，美国总统尼克松抵达北京，受到周恩来总理等中国领导人的欢迎。2月28日，中美上海联合公报发表，宣布中美两国关系走向正常化。
本题难度：简单
5、判断题 （34分）法律是人类文明的集中体现。
战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
（1）根据材料，比较两者观点的异同。（8分）
| 时期 | 人物 | 主张 |
| 6世纪 | 查士丁尼 （东罗马帝国皇帝） | 各民族一体遵守的自然法是上帝神意制定的，因此是始终固定不变的。 |
| 13世纪 | 阿奎那 （意大利神学家） | 自然法和人法都受永恒法的支配，永恒法是上帝的意志。 |
| 17世纪 早期 | 格老修斯 （荷兰思想家） | 自然法之母就是人性，社会交往的感情就产生于此，并非由于其他的缘故。 |
| 17世纪 晚期 | 洛克 （英国思想家） | 自然法的内容是人们都有保护自身生命、健康、自由财产不受侵犯的权利，如受到侵犯，就有报复、反抗的权利。 |
| 18世纪 | 卢梭 （法国思想家） | 国家制定的法律起源于社会契约，它是人民公意的体现。实行这种法律也即实行人人平等。 |
参考答案：
（1）异：韩非子主张用法律惩罚人民，亚里士多德主张用法律限制执政者。（或：韩非子认为法律是专制的工具，亚里士多德认为法律是理性的体现）（4分）
同：二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对人性分析的基础上。（4分）
（2）第一种划分：6-13世纪、14-17世纪早期（或17世纪早期）、17世纪晚期-18世纪。
第二种划分：6-13世纪、14-18世纪，或6-13世纪、17世纪-18世纪。
6-13世纪：自然法是上帝意志的体现（2分）。
背景：中世纪，基督教神学统治整个欧洲，影响到法律的制定；（2分）东罗马帝国为加强对域内众多民族的统治，制定适用于各民族的自然法。（2分）
14-17世纪早期（或17世纪早期）：自然法是人性的体现。
背景：文艺复兴运动把人从封建神学中解放出来，主张以人为中心，更多地关注人及人生活的世界。（3分，本题总分不超过12分）
17世纪晚期-18世纪：自然法是人类意志的体现。（2分）
背景：启蒙运动抨击天主教会的权威和迷信，要求获得人本身的进一步解放。（2分）
17-18世纪（或14-18世纪）：自然法是人性和人类意志的体现。（2分）
背景：文艺复兴运动把人从封建神学中解放出来，主张以人为中心，更多地关注人及人生活的世界。（2分）启蒙运动抨击天主教会的权威和迷信，要求获得人本身的进一步解放。（2分）
（3）示例1：清前期，我国法律制度重视刑法和行政法，司法不独立，人们在法律面前不平等，是维护专制统治秩序的工具。清末新政期间，清政府命沈家本等制定《大清民律草案》《大清商律草案》《刑事诉讼律草案》《民事诉讼律草案》，表明清政府已认识到民商法和司法程序的重要性；废除刑罚上的等级制度，开始接受法律面前人人平等的理念。辛亥革命后，成立了中华民国。伍廷芳等人主张司法独立和保障人权，重视法律程序，主张收回治外法权，反映了一个新兴的共和国想在世人面前树立一个文明、独立的资产阶级共和国形象的迫切愿望。上述材料表明，我国法律最初带有专制统治工具的色彩；近代以来，随着西方文化在我国传播的逐渐深入，我国法律逐步接受了西方法律文化中的人人平等、司法独立、重视司法程序等观念。
示例2：我国法律制度的变化，既是西方殖民扩张的产物，也是中国社会发展的客观需要。清前期，我国法律制度有浓厚的专制色彩，无法适应近代以来中国社会所面临的挑战。随着西方的入侵，中国人对西方的认识不断深入，逐渐意识到西方的强大不仅在于其先进的技术，更在于其政治体制和法律制度。八国联军侵华战争以后，清政府意识到再也不能维持原有的专制制度，开始实施新政，迈出了全面向西方学习的步伐，从法律内容、司法程序、法治意识等方面向西方学习。辛亥革命后成立的资产阶级共和国，对内欲树立文明的形象，对外欲树立独立的形象，因此一些进步人士主张司法独立、保障人权和收回治外法权。总体来讲，我国法律制度的变化，是在西方列强侵略不断加深的大背景下，为了实现国家的独立、文明与富强，一些进步人士主动了解西方并向西方学习的结果。
示例3：我国法律制度的变化，反映出西方法律文化在近代中国的传播由点及面、影响由弱到强。从法律内容上看，清前期以刑法和行政法为核心，清末新政编撰了民商法，民国初年的一些进步人士主张保障人权。从法律程序上看，清前期不重视法律程序，清末新政编撰了民事和刑事诉讼法，民国初年的一些进步人士也强调法律程序的重要性。从法律地位来看，清朝司法附属于行政权力，民国初年的一些进步人士则将司法独立视为文明的标志。从法律意识来看，清前期同罪不同罚，人们在法律面前不平等，清末新政则废除了刑法上的等级制度。总体来讲，近代以来，我国法律制度经历了由传统的中华法律体系向近代西方法律体系转变的历程；由于传统习惯等因素的限制，近代中国法治进程发展曲折、缓慢。
本题解析：
（1）该问考查学生的比较、分析能力。战国时期的韩非子认为人天生是自私的，必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治；古希腊的亚里士多德以为，法律是免除一切情欲影响的理智的体现。二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对人性分析的基础上。
（2）西方人对于自然法的认识可以分为以下阶段：6-13世纪：自然法是上帝意志的体现；14-17世纪早期（或17世纪早期）：自然法是人性的体现；17世纪晚期-18世纪：自然法是人类意志的体现；17-18世纪（或14-18世纪）：自然法是人性和人类意志的体现。联系当时的时代背景回答第二小问。
（3）该问考查获取和解读信息的能力。依据材料三，概括清朝前期、清末新政期间、民国初年中国法律的变化历程。并结合相关史实，进行分析阐释。
本题难度：一般