时间:2019-06-04 08:17:23
1、判断题 北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是(? )
A．体现了学者匡时济世的理想追求
B．反映了理学以继承儒学正统为己任
C．说明理学思想有利于稳固统治秩序
D．理学家具有反对君主专制的要求
2、判断题 （15分）近代社会的民主思想与实践
材料一?“凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国。”“合群云者，合多数之独而成群也。以物竞天择之公理衡之，则其合群之力愈坚而大者，愈能占优胜权于世界上，此稍学哲理者所能知也。吾中国谓之为无群乎？彼固庞然四百兆人，经数千年聚族而居者也。”
——《梁启超选集》
梁启超反对提倡“排满复仇论”，主张合满汉各民族为一大中华民族，以相对于世界其他现代民族国家。他提出“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”
——《觉醒与迷误——中国近代民族主义研究》
材料二?在吸纳世界近代民族国家的思想后，孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义”。……如果以1919年为分界线，那么孙中山的民族革命的目标发生了一大转化。孙中山一生奋斗的目标是“使中国成为一个统一、完整的国家。”但统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提，其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神。他说：“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。”
（1）依据材料一、二，比较梁启超和孙中山在民族主义问题上的异同点。（10分）
（2）依据材料并结合所学知识，指出孙中山民族主义思想在1919年发生“转化”的原因。（5分）
3、判断题 下图是当今世界某一重要组织的标志，以下关于该组织的提法不正确的是(? )
A．该组织的前身是关贸总协定
B．该组织反映的是经济区域集团化
C．中国加入该组织有利于国际经济合作
D．该组织被喻为“经济联合国”
4、判断题 鸦片战争后，中国自然经济解体的最主要原因是（?）
A．资本主义列强对中国的经济侵略
B．鸦片战争前，中国商品经济的高度发展
C．鸦片战争后，洋务派创办军事工业和民用工业，促使自然经济的解体
D．鸦片战争后，民族资本主义工业的兴起，促使自然经济的解体
5、判断题 列举旧民主主义革命与新民主主义革命的有关史实，比较说明为什么自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。?
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