时间:2019-05-31 07:51:29
1、判断题 北魏孝文帝之所以把都城迁往洛阳，从主观动机上不包括
A．便于接受汉族先进文化
B．为保证改革的顺利开展
C．加强对黄河流域地区的统治
D．洛阳是中国的政治、经济中心之一
参考答案：D
本题解析：抓住题干中的关键词“主观动机”思考分析，A、B、C三项符合题意，D项为客观因素。
点评：为了减少北方其他少数民族的侵扰，加强对中原地区的控制，摆脱北方恶劣的自然环境对统治的不利影响，孝文帝由平城迁都洛阳。迁都洛阳，地处汉族文化的中心，极大地促进了鲜卑族的封建化进程，也加强了民族融合的进程。
本题难度：简单
2、判断题 阅读下面材料：
19 世纪中叶，日本经过明治维新，建立起中央集权的近代天皇制国家。明治政府大力推进现代化，兴办工业企业，80 年代中期开始工业革命。在各种因素作用下，日本走上军国主义道路，建立了装备精良的近代军队，确立了对外侵略扩张的“大陆政策”，企图吞并中国、朝鲜等周边大陆国家。1887 年，参谋本部制定了《清国征讨方略》。日本一面扩军，一面派出大批间谍到中、朝活动，在甲午战争前绘成了包括朝鲜和中国辽东半岛、山东半岛和渤海沿岸的每一座小丘、每一条道路和河流的详图。
——《日本大陆政策史》
请回答：
（1）梁启超说：“盖19世纪下半世纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之。”此观点适用于对甲午战争的分析，请根据材料具体说明理由。
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（2）甲午战争后，有人说：“日本与中国战，并不是日本与全中国战，不过是与北京政府战。”谈谈你对此观点的认识。
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（3）出甲午战争对近代中国社会的影响。
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参考答案：（1）日本经过明治维新，建立起中央集权的近代化国家；中国仍为君主专制，且政治腐败。日本进行了工业革命，国力增强；中国近代工业发展缓慢，国力增长迟缓。日本已建成近代化军队，制定了详细的侵略计划，战争准备充分；中国军队近代化进程缓慢，军事落后，仓促应战。
（2）日本在战争期间能一致对外；清政府腐败无能，内部矛盾重重，难以动员全国力量抗击日本侵略。
（3）甲午战败使中国半殖民地化程度大大加深；帝国主义加紧侵略中国，掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前加深；中国人民进一步向西方学习，掀起爱国救亡运动等等。(答出两点言之有理即可)
本题解析：
本题难度：困难
3、判断题
阅读下列材料：
材料一：战国商鞅变法规定“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥”。
民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令。?
——《史记·商君列传》?
?朕（雍正帝）观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧必将多工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人 。?
——《大清会典事例》
材料二：唐都长安平面图? 
材料三：北宋东京（汴京）城平面图? 
材料四：明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺织业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。
请回答：
（1）材料一中的“本”与“末”各指什么？这种表达方式能说明作者怎样的观念？
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（2）观察材料二、三两图，与唐代长安比较，北宋东京城市商业有什么新变化？并分析出现这种变化的根本原因。
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（3）据材料四分析，明清时期城市发展出现的新特点是什么？
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（4）根据材料并结合所学知识，指出中国古代商业发展的主要特点。
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参考答案：（1）本：农业；末：商业。说明了作者重农抑商的观念。
（2）商业突破坊市界线；突破时间限制；社会生产力发展。
（3）在江南兴起了一批具有独自经济特色的商业市镇。
（4）不同朝代的商业呈现不同的阶段特征（不同朝代商业发展水平不同）；商业发展推动了城市的产生和发展；仍然受重农抑商政策制约，是农耕经济的附属。
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 阅读材料，结合所学知识回答问题。﹙16分﹚
材料一：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”
──《史记》卷六十八《商君列传》
材料二：吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种，夫三事一贯而已矣。保国、保教、保种，合为一心，是谓同心。保种必先保 教，保教必先保国。种何以存？有智则存，智者教之谓也。教何以行？有力则行，力者兵之谓也。故国不威则教不循，国不盛则种不尊。回教，无理者也，土耳其猛 鸷敢战而回教存。佛教，近理者也，印度蠢愚而佛教亡。波斯景教，国弱教改；希腊古教，若存若灭。天主耶苏之教，行于地球十之六，兵力为之也。我圣教行于中 土，数千年而无改者。五帝三王，明道垂法，以君兼师，汉、唐及明，宗尚儒术，以教为政。我朝列圣，尤尊孔、孟、程、朱，屏黜异端，纂述经义，以躬行实践者 教天下。故凡有血气，咸知尊亲。盖政教相维者，古今之常经，中西之通义。
——张之洞《劝学篇·同心》
材料三：一、本会以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故开斯会以冀保全，名为（保国）会。
二、本会遵奉光绪二十一年五月二十六日（1895年6月18日）上谕，卧薪尝胆，惩前毖后，以图保全国地、国民、国教。
三、为保国家之政权土地。
四、为保人民种类之自立。
五、为保圣教之不失。
——《保国会章程》（1898年5月7日）（节录）
⑴根据材料一，概括卫鞅、甘龙、杜挚各自的观点。﹙照抄原文不给分﹚﹙6分﹚
⑵从“治世不一道，便国不法古”的角度，分别评价张之洞的“保国、保教、保种”与康有为的“保国、保教、保种”。﹙10分﹚
参考答案：⑴卫鞅的观点：①创新不能瞻前顾后②治国要与时俱进﹙2分﹚
甘龙的观点：无为而治﹙2分﹚
杜挚的观点：治国循礼，降低政治成本﹙2分﹚
⑵评张之洞的“三保”：“保教”是联结“保国”与“保种”枢纽。儒教是封建专制统治的思想基础，处于封建社会末期的清王朝固守旧礼，拒绝民主化改革，使中华民族遭遇更大的民族耻辱。﹙5分﹚
评康有为的“三保”：捍卫国家领土和主权摆在第一位，反映了在民族危机空前严重的时刻维新派爱国救亡的主张和努力，但保孔教体现了民族资产阶级的软弱性。﹙5分﹚
本题解析：略
本题难度：简单
5、选择 题 欧洲宗教改革震撼人心，这场改革爆发的根本原因是
A.天主教会成为西欧封建统治的国际中心
B.天主教会疯狂掠夺各国财富
C.天主教会的腐化阻碍了资本主义的发展
D.天主教会残酷迫害进步人士
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单