时间:2019-05-28 03:29:59
1、选择题 汉朝儒学和先秦儒学的关系是（ ）
A．完全更新
B．因循守旧
C．继承和发展
D．外在形式的变化
参考答案：C
本题解析：略
本题难度：困难
2、综合题 （17分）阅读材料，回答问题：
材料一 汉武帝元光元年策试贤良诏问：[朕]永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
材料二 “所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
——朱熹《大学章句·格物致知补传》
“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”
——《陆九渊集》卷十一
材料三 1898年，近代中国两大思想巨著先后出版并流传甚广，在社会上产生了极大的影响。
（1）根据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极"的主要主张。（2分）结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化？（2分）
（2）根据材料结合所学指出材料二中的“理”的共同涵义及在“穷理”上的不同途径。简述宋明理学的发展历程。（6分）
（3）材料三中的思想巨著作者是谁？它们在宣传维新思想上的不同理论武器是什么？结合所学分析维新思想的产生和传播在推动中国社会发展方面的积极意义。（7分）
参考答案：
（1）主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。（2分）
演变：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具；儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。（2分）
（2）含义：天理，忠孝节义等儒家传统思想道德。（1分）
途径：朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“本心体悟”。（2分）
历程：北宋五子开创理学，朱熹建立理学体系，陆王心学推进理学新的发展。（3分）
（3）作者：康有为、严复。（2分）
理论武器：《孔子改制考》用孔子（儒学）名义宣传维新变法理论；《天演论》用“进化论”思想激发人们要求变法图强。 （2分）
意义：直接动员和指导了维新变法运动；传播资产阶级的社会政治学说和自然科学知识，具有启蒙作用；批判封建制度，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。（3分）
本题解析：（1）依据材料中的“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务”、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，”，由此可见董仲舒的主张是：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。第二小问依据所学知识可知，汉代以后儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
（2）依据所学知识，理的含义是天理，忠孝节义等儒家传统思想道德。依据材料中的“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”、“人皆有是心，心皆具是理”，二者在在“穷理”上，朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“本心体悟”，加强自己内心的修养。第三小问结合所学知识可知，宋明理学的发展历程：北宋五子开创理学，朱熹建立理学体系，陆王心学推进理学新的发展。
（3）依据所学知识可知，《孔子改制考》的作者是康有为，《赫胥黎天演论》是严复翻译的。《孔子改制考》是打着孔子的旗号宣传维新变法理论；《天演论》用“进化论”思想激发人们要求变法图强。第三小问考查的是维新思想对中国社会的积极影响，结合所学知识回答即可：直接动员和指导了维新变法运动；传播资产阶级的社会政治学说和自然科学知识，具有启蒙作用；批判封建制度，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。
考点： 中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；宋明理学—儒学新发展·程朱理学、陆王心学；近代中国思想解放的潮流·维新思想·维新思想的代表人物及影响
本题难度：一般
3、选择题 明清三大思想家是指
①李贽
②顾炎武
③黄宗羲
④王夫之（ ）
A．①②④
B．①②③
C．①③④
D．②③④
参考答案：D
本题解析：略
本题难度：一般
4、选择题 明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
参考答案：B
本题解析：依据所学可知，经济基础决定了上层建筑和社会意识。明中后期资本主义萌芽的出现，反映在思想上就是李贽的离经叛道；14世纪意大利资本主义萌芽的出现，反映在文艺复兴中抨击禁欲思想。文艺复兴矛头并未指向世俗的封建君主专制统治，而是天主教神学的蒙昧主义、禁欲主义，故B项正确，C项错误。A项错误，明清思想家并未上升到反封建制度的高度；D项错误，宋朝时期才出现这种现象。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽的思想；西方人文精神的起源与发展?文艺复兴和宗教改革?文艺复兴
本题难度：困难
5、选择题 萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲：
A．具有近代民权主义思想
B．没有超越传统儒家思想的范畴
C．彻底否定君主专制政体
D．反映了早期资产阶级的政治要求
参考答案：B
本题解析：依据材料可知，黄宗羲虽然反对封建君主专制，但“未能冲破君主政体之范围”“ 仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变”。分析选项，B符合题意。A不是通过的主旨；C说法错误；D与史实不符，黄宗羲仍是代表地主阶级利益的。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒家思想?黄宗羲的思想
本题难度：一般