时间:2018-10-17 01:24:37
1、选择题 人们往往以历史阶段特征或呈现的显著现象来划分历史时期。以下曾被一些学者誉为“武士与思想家的时代”的是
A．夏
B．商
C．西周
D．东周
参考答案：D
本题解析：本题主要考察学生对先秦阶段知识的整体把握和认识，春秋时期，分封制崩溃，出现春秋五霸的争霸战争，同时，由于春秋战国时期社会处于大变革中，在思想上出现了诸如儒家，道家，墨家等“百家争鸣”的现象，即“武士与思想家的时代”，所以，答案为东周
本题难度：一般
2、选择题 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )
A．维护封建礼教
B．主张学以致用
C．反对权威崇拜
D．抨击腐朽统治
参考答案：C
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力。明末李贽提出孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论；是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。因此选C项符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想
本题难度：一般
3、综合题 儒家思想产生后经历了一系列的变化。阅读材料，回答问题。（13分）
材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家，……他们最大成就是……孔子的学说能够应用于新的政治体制。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝时期“孔子的学说”为什么“能够应用于新的政治体制”？
（3分）
材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
（2）根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。结合所学知识，分析朱熹推广理学的社会条件。（5分）
材料三 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法……另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简犊，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。
——《四库全书总目·别史类存目》
（3）根据材料三并结合李贽的思想主张，说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的主要目的。（5分）
参考答案：
（1）董仲舒大力改造儒家思想；他提出了君权神授、儒学独尊和大一统的思想；这适应了当时加强君主专制中央集权的需要。（3分）
（2）努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化（2分）
社会条件：印刷术的发明和运用：宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。 （3分）
（3）理由：李贽主张“理”在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战；反对盲从孔子；提出“童心说”，反对礼教的虚伪：（3分）
目的：防止反传统思想的传播，加强思想控制；深曝其罪，警示后人。（2分）
本题解析：（1）本题主要考查学生运用所学知识分析历史问题的能力，汉武帝时期“孔子的学说”“能够应用于新的政治体制”可从两个角度来分析，一是“孔子的学说”有什么新发展，二是当时的统治者有什么新要求，结合所学知识，联系董仲舒对儒家思想的改造来分析，可得出董仲舒大力改造儒家思想；他提出了君权神授、儒学独尊和大一统的思想；这适应了当时加强君主专制中央集权的需要。
（2）第一小问依据材料二中的信息来归纳即可，从“用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心”的信息，可概括出重新解释经典，使理学普及化；从“教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定”的信息，可概括出注重道德规范教育，推动理学的生活化；第二小问条件联系所学，可抓住宋代的时代特征，可从印刷术的发展、私学的发展以及经济的发展等角度来分析。
（3）第一小问理由依据李贽反正统的思想主张来说明即可，联系所学可知，李贽主张“理”在百姓日常生活中，反对盲从孔子，提出“童心说”，反对礼教的虚伪，这些思想对正统思想发出了大胆挑战。第二小问主要目的从统治者的角度来思考，可得出加强思想控制，维护统治；另外还可从材料三中“如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪”的信息，可以看出目的之一还在于深曝其罪，警示后人。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽
本题难度：一般
4、综合题 （12分）阅读下列材料
材料一 季康问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。
——苏格拉底
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（1）根据材料一、二归纳孔子和苏格拉底基本主张，并指出他们思想的相通之处。（4分）
（2）依据材料三、四，概括黄宗羲和孟德斯鸠的思想主张。（2分）并结合所学知识分析孟德斯鸠与黄宗羲思想产生的相似背景。（2分）
（3）结合材料三、四，依据时代背景分析孟德斯鸠的思想与黄宗羲相比有何进步之处。（4分）
参考答案：
（1）基本主张：孔子：以德治民；苏格拉底：有思想力的人是万物的尺度；美德即知识。相通之处：强调伦理道德。
（2）黄宗羲：反对君主专制；孟德斯鸠：分权与制衡。（2分）相似的背景：封建君主专制强化；资本主义萌芽或发展。（2分）
（3）进步之处：孟德斯鸠在批判封建专制统治的同时，侧重于提出资产阶级政治蓝图的设想。而黄宗羲则侧重于批判封建专制制度本身，并未对未来社会提出自己的构想。（4分）
本题解析： (1)本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料一“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”可以理解为上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。由此可以得出孔子主张以德治民。材料二“有思想力的人是万物的尺度”和“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”可以概括为有思想力的人是万物的尺度；美德即知识。学生应注意同一时代的不同地区人物之间的对比。通过比较可知二者都强调道德的重要性，都希望用道德来规范社会。
(2) 本题考查学生提取有效信息的能力和分析问题的能力。黄宗羲是明末清初著名的思想家，依据材料三“为天下之大害者，君而已矣”可知其反对君主专制；孟德斯鸠是法国著名的启蒙思想家，根据材料四“各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用”可知为分权，“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力”可知为权力制衡。并结合所学知识分析孟德斯鸠与黄宗羲思想产生的相似背景。一定时期的思想文化是这一时期政治经济的的客观反映，因此可从政治和经济两大方面分析。结合所学可知，他们所处的时代商品经济发展，资本主义因素产生和发展；政治上君主专制强化，封建制度渐趋衰落。
(3)本题考查学生的比较事物的能力，实际上是比较中西启蒙思想的不同之处。明末清初，资本主义萌芽缓慢发展，因此早期民主启蒙思想的物质基础薄弱，再加上封建专制的强化，因此没有形成成熟的理论，没有上升到制度批判的高度，没有提出对未来社会的构想；而17、18世纪欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大，前面文艺复兴和宗教改革为启蒙运动作了思想基础，因而对封建主义的批判更加猛烈，并提出资产阶级政治蓝图的设想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·黄宗羲“天下为主君为客”； 西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底的智慧；西方人文精神的起源与发展·理性与自由的启蒙·孟德斯鸠三权分立说
本题难度：一般
5、选择题 明代前期的“台阁体”诗歌紧密结合理学，反映上层官僚的审美情趣。明代后期，出现了倡导个性自由，要求摆脱礼教束缚的诗歌。下列与明朝诗风转变存在关联的是
A．专制制度削弱
B．心学影响扩大
C．西学东渐
D．商品经济繁荣
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。从材料可以看出文学下移的趋势，社会存在决定社会意识，这主要是明代商业经济的发展繁荣推动的，所以本题答案选D项。A项本身说法错误，B和C与文学下移没有关联。
考点：古代中国的科学技术与文化·古典文学的时代特色·明代文学下移。
本题难度：简单