时间:2018-10-14 04:44:50
1、填空题 西汉初年，经济残破，百废待兴。适应 政策的需要，从汉高祖到武帝继位约70年的时间里， 一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
2、选择题 顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张
A．经世致用
B．为政以德
C．心即理也
D．独尊儒术
3、综合题 （17分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的后代人经过修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
（1）据材料一指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)
材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡, 人欲胜则天理灭。 ——《朱子语类》
（2）材料二中董仲舒和朱熹各是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(4分)
材料三 “今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也。”“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣。” ——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（3）材料三对君主统治的看法有何变化?导致这种变化的历史原因是什么?（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括儒学对中国传统社会发展的影响。(3分)
4、综合题 阅读下列材料：（20分）
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
———孟子
（1）根据材料一并结合所学知识，概括其思想主张。（2分）
（2）儒家思想在汉宋两代出现了哪些变化？（5分）
材料二、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
（3）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。（6分）
材料三、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（pǒu，抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
（4）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。（7分）
5、选择题 “百
家争鸣”最重要的部分是 （ ）
A．诸侯国之间以争夺周王室权力为目的的混战和兼并
B．各国在君主主持下的变法及对社会政治、经济、文化各方面的大思考、大争论
C．民族大发展所激发出的思想意识
D．诸子百家与时代的互动和相互选择
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