时间:2018-10-14 04:44:50
1、填空题 西汉初年，经济残破，百废待兴。适应 政策的需要，从汉高祖到武帝继位约70年的时间里， 一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
参考答案：休养生息、黄老思想
本题解析：本题考查的是西汉时期的治国思想，在西汉初年经济凋蔽，统治者采用的是黄老无为的思想与民休养生息，缓解社会矛盾，恢复发展经济，属于课本基础知识，依次填写内容即可。
本题难度：一般
2、选择题 顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张
A．经世致用
B．为政以德
C．心即理也
D．独尊儒术
参考答案：A
本题解析：顾炎武是明清之际反封建的民主思想家。他认为君子做学问是为了明道救世，空谈诗文义理与治世无益。这说明顾炎武倡导“经世致用”，主张到实践中求真知。所以答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
本题难度：一般
3、综合题 （17分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的后代人经过修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
（1）据材料一指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)
材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡, 人欲胜则天理灭。 ——《朱子语类》
（2）材料二中董仲舒和朱熹各是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(4分)
材料三 “今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也。”“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣。” ——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（3）材料三对君主统治的看法有何变化?导致这种变化的历史原因是什么?（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括儒学对中国传统社会发展的影响。(3分)
参考答案：
（1）主张：孔子主张君臣间要讲究等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(4分)
（2）董仲舒神化君权，臣子只有服从的义务。（2分）
朱熹认为天理是作为道德规范的三纲五常，臣服从君是天理。（或从哲学的角度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性）(2分)
（3）抨击君主专制统治。（2分）明末清初，由于封建君主专制统治的腐朽、商品经济和资本主义萌芽的发展，萌生了反对封建君主专制、带有民主色彩的新思想。（4分）
（4）影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。(3分)
本题解析：第（1）问，主要考查学生对主要考查学生对孔子与孟子思想的认识与理解。回答此文时要紧扣材料，从材料的含义中分析归纳。依据材料“君君、臣臣、父父、子子”可知，孔子主张君臣之间有等级、名分、秩序；而材料“君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”反映了孟子主张君臣之间要相互尊重。
第（2）问，主要考查学生对董仲舒与朱熹思想的认识与理解。依据所学可知，《春秋繁露》是董仲舒的著作。材料“唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲”体现了董仲舒认为君权神授的思想，臣子要绝对服从君主；而材料 “宇宙之间一理而已。……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”反映了朱熹认为三纲五常是天理，臣子对君主的服从也是天理的思想。
第（3）问，主要考查学生对明清之际的儒家思想的分析与掌握。回答时注意材料的提示“黄宗羲《明夷待访录·原君》”及材料“……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣”并联系所学归纳总结变化。联系这一时期的政治、经济及思想的变化回答原因。
第（4）问，主要考查学生的分析归纳能力。回答本题首先要梳理儒学的发展历程，注意按题目的要求，结合相应阶段的儒学的发展特点及对当时社会发展所起的作用从政治、思想文化等方面归纳总结，同时要注意内容的精简与条理。
考点：中国古代的思想与科技?儒学的发展历程?内容、影响
本题难度：一般
4、综合题 阅读下列材料：（20分）
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
———孟子
（1）根据材料一并结合所学知识，概括其思想主张。（2分）
（2）儒家思想在汉宋两代出现了哪些变化？（5分）
材料二、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
（3）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。（6分）
材料三、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（pǒu，抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
（4）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。（7分）
参考答案：
（1）民本、仁政；（2分）
（2）变化：汉朝，董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家思想，提出天人感应、大一统、三纲五常思想，主张“罢黜百家、独尊儒术”，儒学成为正统；宋朝，理学家吸收佛道思想，建立以“理”为核心的新儒学体系，儒学成为官方哲学。（5分）
（3）态度：利用儒家思想。意图：宣传维新思想；减少变法阻力。（6分）
（4）态度：全盘否定传统儒家。作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想的统治地位；使人们思想得到了空前解放。（7分）
本题解析：本题主要考查学生阅读分析材料提取有效信息，对信息进行加工处理，调动和运用所学知识解决问题的能力。
（1）本题考查了学生对孟子思想的识记和理解。需要结合阅读分析材料并结合所学知识得出答案。由“民为贵，社稷次之，君为轻。”的信息归纳出其民贵君轻的民本思想；由“失其民者，失其心也。”“得其心，斯得民矣。”等言论可看出孟子特别强调民心的重要性，由此归纳出其仁政的思想主张。
（2）本题考查了学生对考点知识的识记和再现能力。从内容上考查了儒家思想在汉、宋时期的发展，需要结合所学知识回答。汉朝时期儒家思想的杰出代表是董仲舒，他吸收法家、道家、阴阳五行家等学说，提出了新儒家；宋朝儒家吸收佛教和道教思想，形成了理学，朱熹是集大成者。
（3）本题考查了康有为维新思想的特点。第一问需要阅读材料归纳出答案，第二问需要需要结合所学知识形成结论。“孔子为改制教主”，“知大圣之改制”，“尊崇教主”，等信息可以看出康有为利用儒家思想作为变法改制的工具；结合当时的时代背景可以分析出，他这样做的原因是由于民族资本主义发展不充分，民资资产阶级力量还比较弱小，所以需要儒家思想来宣传变法，以减少变法的阻力。
（4）本题以陈独秀的主张为突破口考查了新文化运动中儒家思想的地位。材料中的“孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一”，“ 亦犹愚之信仰共和必排孔教”等信息可看出陈独秀对儒家思想持全盘否定态度；结合新文化运动的意义可归纳出陈独秀主张的进步作用。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子，中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒，中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹，思想解放的潮流·维新思想·康有为，思想解放的潮流·新文化运动·陈独秀
本题难度：困难
5、选择题 “百
家争鸣”最重要的部分是 （ ）
A．诸侯国之间以争夺周王室权力为目的的混战和兼并
B．各国在君主主持下的变法及对社会政治、经济、文化各方面的大思考、大争论
C．民族大发展所激发出的思想意识
D．诸子百家与时代的互动和相互选择
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：一般