时间:2017-11-10 15:42:06
1、判断题 ?有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是?
[? ]
A．借助传统文化外衣?
B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想?
D．利用宗教反对封建思想
2、判断题 孙中山的民权主义与维新派的兴民权主张的相同点是( )
A．设议院、开国会
B．推翻君主制度
C．“君民共主”的民主政治
D．国家主权属于全体国民
3、判断题 顽固派的主要主张是
A．“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”
B．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”
C．“师夷长技以制夷 ”
D．“法者天下之公器，变者天下之公理”
4、判断题 阅读下列材料回答
材料一 ?梁启超批评他们说：知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务，以为吾中国之政教风俗无一不优于他国，所不及者惟枪耳，炮耳、船耳、机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。
材料二?假使我们是甲午到戊戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨想要救国吗?又假使我们是那个朝代的人，新知识新技术都没有、所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章?假使正在这个时代，我们中间出一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗?
——以上材料均引自蒋廷黻《中国近代史》
材料三?自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》?
(1)材料一中梁启超的批评针对的对象是谁?（2分）他们的主张是什么？（2分）结果如何？ 梁启超批评是否有道理? (2分)，
(2)材料二中所描绘的情景你认为谁是最合适的人选？列举他的主要著作。他是如何做到“既合乎古训，又适宜时局”的?他推动的一场救亡运动叫什么(6分)
(3)材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。为实现伦理觉悟，陈独秀领导什么运动，此运动高举的两面旗是什么？此运动主要内容是什么？ (8分)
5、判断题 日本学者岩谷宕阴感叹道：“呜呼，忠智之士，忧国著作。未为其君所用，反落他邦，吾不独为默深（魏源的字）悲矣，亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是
A．清帝的识人不明，用人不智
B．著作本身看世界的深度和广度不够
C．缺乏相应的社会环境
D．当时的中国民智未开
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