时间:2017-11-10 15:42:06
1、判断题 ?有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是?
[? ]
A．借助传统文化外衣?
B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想?
D．利用宗教反对封建思想
参考答案：A
本题解析：
本题难度：简单
2、判断题 孙中山的民权主义与维新派的兴民权主张的相同点是( )
A．设议院、开国会
B．推翻君主制度
C．“君民共主”的民主政治
D．国家主权属于全体国民
参考答案：A
本题解析：结合二者主张并从阶级本质相同思考，两者都是要建立资产阶级民主，其基本形式即是设议院，开国会。
本题难度：一般
3、判断题 顽固派的主要主张是
A．“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”
B．“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”
C．“师夷长技以制夷 ”
D．“法者天下之公器，变者天下之公理”
参考答案：A
本题解析：抓住顽固派的典型语言。
本题难度：简单
4、判断题 阅读下列材料回答
材料一 ?梁启超批评他们说：知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务，以为吾中国之政教风俗无一不优于他国，所不及者惟枪耳，炮耳、船耳、机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。
材料二?假使我们是甲午到戊戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨想要救国吗?又假使我们是那个朝代的人，新知识新技术都没有、所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章?假使正在这个时代，我们中间出一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗?
——以上材料均引自蒋廷黻《中国近代史》
材料三?自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》?
(1)材料一中梁启超的批评针对的对象是谁?（2分）他们的主张是什么？（2分）结果如何？ 梁启超批评是否有道理? (2分)，
(2)材料二中所描绘的情景你认为谁是最合适的人选？列举他的主要著作。他是如何做到“既合乎古训，又适宜时局”的?他推动的一场救亡运动叫什么(6分)
(3)材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。为实现伦理觉悟，陈独秀领导什么运动，此运动高举的两面旗是什么？此运动主要内容是什么？ (8分)
参考答案：（20分）阅读下列材料回答
⑴洋务派。洋务派主张“中体西用”（或答中学为体，西学为用）。结果失败。批评有道理。(6分)
本题解析：（1）“知有洋务而不知有国务，以为吾中国之政教风俗无一不优于他国，所不及者惟枪耳，炮耳、船耳、机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。”可见是批评洋务派，再根据所学知识回答洋务派的指导思想和局限即可。
（2）“假使正在这个时代，我们中间出一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗? ”，联系康有为将西方政治文明与中国传统儒家思想相结合，掀起维新变法运动。
（3）陈独秀是新文化运动的发起者，主张思想启蒙；再结合所学知识回答新文化运动的主要旗帜和主要内容即可。
点评：近代世界文明的发展是一部政治趋于民主、思想不断解放、生活走向多彩的交响曲。政治的民主、生活的多彩是可以感受、可以设定目标的一种追求，然而思想解放却是永无止境的。近年来高考中的高频出现，提醒我们在复习备考时要注意多方面、多角度的梳理知识体系，运用多元价值的评价观，客观、全面、发展地看待思想解放的过程。
本题难度：一般
5、判断题 日本学者岩谷宕阴感叹道：“呜呼，忠智之士，忧国著作。未为其君所用，反落他邦，吾不独为默深（魏源的字）悲矣，亦为清帝悲矣”。“未为其君所用”的最主要原因是
A．清帝的识人不明，用人不智
B．著作本身看世界的深度和广度不够
C．缺乏相应的社会环境
D．当时的中国民智未开
参考答案：C
本题解析：日本学者的意思是说：魏源是忠君智慧之士，其著作是忧国忧民之作，未被其君所用，却落到他国（日本），我不单单为魏源感到悲哀，也为清帝感觉到悲哀呀。问的是这个著作“未为其君所用”的主要原因不是在君主，而是取决于当时的社会环境，故选C。
本题难度：简单