时间:2017-09-25 11:33:21
1、选择题 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是( )
A．批判君主专制
B．反对经世致用
C．提倡重农抑商
D．主张学习西方
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。解答此题的关键在于准确掌握黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想共性。结合所学，三人均批判君主专制， 故选A。
考点 ：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点
本题难度：简单
2、选择题 在统治人民的方法上区别最大的是
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
参考答案：C
本题解析：这四个正好是儒墨道法。墨、道对于统治术的具体指导要少一些，观点没那么鲜明。而儒法的大部分理论都是针对于统治的，两者基本上是截然对立的。儒家崇尚道德教化，法家崇尚法术诈力，很多观点是针锋相对的。在统治术的使用上，也有外儒内法之说，都是作为两个对立面来讲的。故选择C。
本题难度：一般
3、选择题 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“the river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？
A.kong qiu
B.zhuang zhou
C.meng ke
D.xun kuang
参考答案：D
本题解析：试题分析：材料的意思是水能载舟，亦能覆舟，体现的是重民的思想。这句话出自儒家代表人物荀子。A为孔子；B为庄子；C为孟子，都与题意不符。
考点：荀子的思想
点评：荀子是战国百家争鸣中儒家的代表人物，著有《荀子》一书，原文是“君，舟 也，水，民也，水所以载舟，亦所以覆舟”。他继承了儒家学说的仁政思想，同时又吸收了法家的重罚的思想。荀子思想需要我们的重视。
本题难度：简单
4、选择题 费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是（ ）
A．战国时期的百家争鸣
B．西汉时期的新儒学
C．宋明时期的理学
D．明清时期的批判思潮
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料讲的是中国和西方在同一个时期却是不同发展，而这个时期应该相当于中国明清时期，因此作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是明清时期的批判思潮。所以答案选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清时期的批判思潮
本题难度：一般
5、判断题 阅读下列材料，回答问题：
【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露?顺命》?
【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
【材料三】古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。?
——黄宗羲《明夷待访录?原君》
【材料四】夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录?原臣》?
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录?置相》?
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录?学校》
请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?
________________________________________________________________________________
（2）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?
________________________________________________________________________________
（3）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。
________________________________________________________________________________
（4）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?
________________________________________________________________________________
参考答案：（1）君权神授。实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。
（2）“天下为主君为客”，或：君主专制是“天下之大害”。进步性：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。
（3）君臣平等共治；置相，用相权牵制、分割君权；以“学校”作为舆论监督的民主场所。
（4）由君主专权到限制君权，君臣之间由主奴关系到君臣平等。原因：明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展，市民阶层扩大，民主思想萌生。
本题解析：
本题难度：一般