时间:2017-09-25 10:37:17
1、选择题 下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是（ ）
A．a处：“焚书坑儒”
B．b处：“独尊儒术”
C．c处：“三教合一”
D．d处：“西学东渐”
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。a处应是秦朝实行“焚书坑儒”，打压儒学；b处应是西汉改造了儒学，糅合了法家、道家等思想，推动儒学发展；c处：“三教合一”；D错误，不符合史实。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）
本题难度：一般
2、综合题 （10分）
材料一 文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志，是文化的作用使然；“饿死事小，失节事大”，座座贞节牌坊下压的是一个个呜咽的冤魂，这也是文化作用的体现。
（1）结合所学知识，具体谈谈如何理解材料中“文化的作用”?（4分）据此，我们应该如何对待中国的传统文化？（2分）
材料二 为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
———黄宗羲《原君》
（2）概括材料二作者提出了什么新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）
参考答案：
（1）①理解：
积极作用：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我克制，强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。（2分）
消极因素：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求等。（2分）
②态度：取其精华，去其糟粕，在批判中继承。（2分）
（2）观点：批判君主专制，藐视君主权威；限制君主权力。（2分）经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。（2分）
本题解析：第一问主要考查知识迁移能力，难度为中等。要求学生对宋明理学有全面的评价；对中国文化的态度的表述比较雷同，政治课《文化生活》中的表述可以移用。
第二问主要考查归纳能力，难度为小。而明末清初思想活跃局面的经济根源在教学中学过。
考点：中国古代思想文化
点评：如第一问，做题时，要尽量能够将材料和所学的知识建立联系，这样才会化解所谓难题。通常，文言文引文若有省略号，意味着材料得分层归纳。
本题难度：一般
3、选择题 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
A．心即理
B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念
C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
D．一概反对人的欲望
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生阅读材料并从材料中准确提取有效信息的能力。要对历史概念（程朱理学）准确理解。本题考查对朱熹的“存天理、灭人欲”的理解。由材料可知，朱熹认为“饥而食渴而饮”是正当的欲望，并不反对。故D项错误。他又认为“非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲”，所以天理何人欲（私欲）的根本区别是是否符合“礼”，私欲B项错误。而A项是心学。故选C项，私欲就是超出“礼”的不正当的欲望。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹
本题难度：一般
4、选择题 “若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中主要表达的观点是：（ ）
A．天理没有绝对的正误
B．反对一切人的欲望
C．承认合乎社会规范的欲望
D．承认人的欲望都是合理的
参考答案：C
本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，朱熹主张“存天理，灭人欲”，“天理”就是封建伦理纲常，而“人欲”是指不符合“天理”的那些欲望，即“私欲”， 即承认合乎社会规范的欲望，故选C。
考点：中国传统主流思想演变·程朱理学·朱熹思想
本题难度：一般
5、判断题 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
[? ]
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．主张民性本善，“君权神授”
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单