1、选择题 明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是 （ ）
A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之
时间:2017-09-25 10:37:17
1、选择题 明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是 （ ）
A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：一般
2、选择题 以下主张由战国时期儒家思想家提出的是
A．“仁者爱人”
B．“法不阿贵，以法治国”
C．“兼爱非攻，节用尚俭”
D．“制天命而用之”
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力。“仁者爱人”是春秋时期的孔子的主张 ； “法不阿贵，以法治国”是战国时期的法家思想家韩非子提的；“兼爱非攻，节用尚俭”是战国时期的墨翟提出的D．“制天命而用之”是战国时期的儒家荀子的主张。所以D正确。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?荀子主张
本题难度：一般
3、选择题 黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!” 黄宗羲这段话的主要意图是
A.主张推行郡国并行制度
B.扩大地方权力，限制中央集权
C.深刻揭露君主专制的弊端
D.设方镇以克服郡县制度的弊端
参考答案：B
本题解析：试题分析：黄宗羲从限制君权出发，提出“复方镇”，把中央权利下放到方镇，这样可以既限制膨胀的君权，又可以防止割据之害。AC无从体现，D概括不全面，因此选B.
考点：古代专制主义中央集权制度
点评：由于近几年来历史学科的试题特点主要是：选材于现实问题和重大问题，结合学科的主干设置新情景、新问题，强调理论联系实际，还将提供数据、图表等信息让考生进行分析判断，以考查学生运用基础知识和新增信息分析、解决实际问题的能力。
本题难度：简单
4、选择题 王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A．主张用良知支配行为实践
B．科学说明了实践与认识的关系
C．对君主专制制度进行抨击
D．认为只需探究万物就可得天理
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“吾心之是非为是非”指的是人的良知，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”强调的是日常生活中的“实践”，所以本题材料的主旨是在说明王阳明是在主张“用良知支配行为实践”， 王阳明只不过是古代的一位思想家，他不可能科学说明实践与认识的关系，“对君主专制制度进行抨击、认为只需探究万物就可得天理”均不是王阳明的观点，材料中也没有这两种观点，综上所述本题答案只能是A。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?王阳明的“良知”支配行为实践
本题难度：一般
5、判断题 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在?
[? ]
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸乎他
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单