时间:2017-09-25 09:52:43
1、判断题 中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语；农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象起始于
[? ]
A．秦
B．汉代
C．宋代
D．清朝
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
2、选择题 历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是（ ）
A．董仲舒
B．朱熹
C．李贽
D．王夫之
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干关键信息“佛教进入中国，其引发的影响”、“中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为”等，结合所学知识，本题实际上考查儒学发展相关内容——儒学对佛教等思想的相关吸收，最终形成宋明理学。分析、判断选项，可知：A项，董仲舒生活于西汉汉武帝时代，不符合题干“佛教进入中国”，佛教在西汉末年东汉初年才传入中国的，汉武帝时代还谈不上“儒佛”的互动融合。CD两项的思想家是明末清初时期的，儒学早在宋明时期就吸收了佛教思想，形成了宋明理学。可知，南宋朱熹是理学的集大成者，符合史实和题意，正确。故，本题正确答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·程朱理学
本题难度：一般
3、综合题 宋元时期是我国封建文化高度繁荣的阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致、最为完备的理论体系，并在文学、艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题：
材料一：君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉 ————朱熹《朱子大全》
材料二：苏轼认为“书必有神、气、骨、血、肉。五者阙一，不成为书也”。强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”、“出自新意，不践古人。”黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度，如一次出考题“野水无人渡，孤舟近日横”一般多画泊着一空船，舷边
参考答案：
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 阅读下列材料：
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
——《二程集》第三册《周易程氏传》
——李贽《焚书》
——李贽《藏书》
参考答案：（1）君权神授（天人合一）、大一统。适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。
（2）主张：“父子君臣，天下之定理”。（或写宣扬封建纲常、封建道德规范）。目的：维护封建统治秩序的合理性。
（3）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。
（3）政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张经世致用。
（4）根据社会发展的需要，不断趋时更新。
本题解析：
本题难度：困难
5、选择题 明李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”主旨是（ ）
A．维护封建伦理道德
B．主张理性独立思考
C．发展经世致用之学
D．极力推崇程朱理学
参考答案：B
本题解析：题干强调的是李贽的思想，他批判程朱理学，反对封建伦理道德，因此排除A、D两项；经世致用是顾炎武的主要思想，因此排除C项；综上所述，本题只有B项符合题意，因为根据材料中的“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”，说明李贽的主张是不以孔子的言论作为判断是非的判断，即主张理性独立思想。
考点：明清之际的进步思潮——李贽的思想主张。
点评：本题主要考查学生结合材料对所学知识的归纳分析能力，理清李贽的具体主张，明确他批判的是儒学的正统地位，强调理性独立思考，注意采用排除法。
本题难度：一般