时间:2017-09-24 02:25:00
1、选择题 “知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。”此观点认为加强道德修养的主要途径是（ ）
A．“致良知”
B．“格物致知”
C．“存天理，灭人欲”
D．“养浩然之气”
参考答案：A
本题解析：根据材料中的关键信息“此便是良知，不假外求”，这体现了王阳明的致良知思想；因此本题选A。
考点：宋明理学——王阳明心学。
点评：本题主要考查学生对所学知识的再认能力，理清王阳明致良知的思想，注意从材料中提取有效信息。
本题难度：一般
2、判断题 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：据《唐律疏议》卷一“十恶”条一曰谋反（谓谋危社稷）；二曰谋大逆（谓谋毁宗庙、山陵及宫阁）；三曰谋叛（谓谋背国从伪）……“诸谋反及大逆者皆斩”。
——张晋落《中国法律的传统与近代转型》
（1）、概括材料一的主要内容，并指出中国封建社会法律的本质特征。
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材料二：古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。
（2）据材料二归纳罗马法包含的基本原则。
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（3）和材料一对比，两则材料的主要差别是什么？
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材料三：1804年制定的《法国民法典》，就继承了古罗马《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；而1900年实施的《德国民法典》则是以古罗马《学说汇纂》为蓝本的，形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。
（4）依据材料三，说明罗马法与近代西方国家法典的关系。并结合史实指出近代西方资本主义国家对法制建设的态度。
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材料四：
参考答案：（1）对危害统治的行为给予严惩。维护君主专制统治。
（2）平等；人权；理性；法律至上；正义；保护私有财产等。
（3）材料一表现了法律是维护专制统治的工具；材料二则表现为法律是维护人的基本权利的工具。
（4）关系：罗马法是近代西方国家立法与司法提供了法律蓝本。态度：各国政府十分重视法律的制定；在英国出现了1689年《权利法案》、美国的1787年宪法、法国的1875年《法兰西第三共和国宪法》和德国的1871年《德意志帝国宪法》等。
（5）相同之处：都体现了启蒙思想（自由平等、主权在民等）；都反对君主专制；实行共和制度；都实行三权分立；结果及原因：《临时约法》遭到破坏；不适合中国国情，袁世凯掌握实权。1787年宪法成功实施；资产阶级力量强大，并掌握国家实权。
（6）建国初期重在维护社会秩序，阶级斗争色彩浓厚。原因：A、新中国政权刚刚建立，社会矛盾较为复杂。B、阶级斗争观点的影响。C、两极格局的影响。
改革开放后重在促进改革开放顺利进行；保证人们的正常生活（或公民权益的保护）；保护人们的持续发展。原因：A、改革开放以来，我国以经济发展为中心；B、国际形势主要表现为和平与发展。
本题解析：
本题难度：一般
3、判断题 北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
4、选择题 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明
A．重申传统的“四民”秩序
B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计
D．阐发的根本问题是正心诚意
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中“四民异业而同道”说明在王阳明看来士农工商四种不同社会阶层，尽管所从事的行业有所不同，但均是为了“有益生人（民）之道”即为民的生存而服务，从“道”（天理）的层面而言四者完全没有差异和高度统一，因此王阳明在此强调的是如何用心正确对待人生事业和所处境遇问题，故答案选D，A B C三项与题意主旨不相符合。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学的主张
本题难度：一般
5、综合题 阅读材料，回答下列问题。
材料一 “天有喜怒之气，哀乐之心。与人相副（符），以类合一，天人一也。”“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸所受命，其尊皆天也”
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 “今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰‘我固为子孙创业也’。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……古者天下爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也……”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 以下便是英国法治所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由；只能在一个自由人所组成的陪审委员会面前才可受刑事审问的自由；不管什么案件，只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由；放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权，信仰的自由。
——伏尔泰《哲学通讯》
材料四 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久后行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足轻重之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。
──陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）依据材料一、二，概括指出两段材料对君主统治的看法有何不同？并分析导致两者看法不同的历史原因。
（2）依据材料三和四概括指出伏尔泰与陈独秀政治主张相同点，并结合所学知识指出造成观点相同的原因。
参考答案：（1）不同：董仲舒主张君主专制统治，而黄宗羲认猛烈抨击君主专制统治。（2分）
原因：西汉汉武帝时期，为了适应解决王国问题、巩固中央集权统治的需要，必须加强思想统一（3分）
明末清初，由于封建专制统治的腐败和商品经济的发展，使不少知识分子萌生了反封建专制、带有民主色彩的新思想。（3分）
（2）观点：提倡法治、君主立宪、法律基础上的自由权利。（3分）
背景：政治上：两国都是于封建君主专制统治；经济：资本主义经济发展；思想：都经历过思想解放。（6分）
本题解析：（1）本题主要考查的是对材料的分析概括能力。从材料一“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。诸所受命，其尊皆天也”和材料二“为天下之大害者，君而已矣”可以得出两段材料对君主统治的不同看法。结合西汉初年和明末清初的社会背景来分析导致两者看法不同的历史原因。
（2）本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由”“给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里”“信仰的自由”“宪法上之自由权利”“小民之希冀圣君贤相施行仁政”等可以看出伏尔泰与陈独秀政治主张相同点。根据所学知识从政治、经济和思想方面来分其原因。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒学的发展·汉代儒学、明清之际的儒学；西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰；思想解放的潮流·新文化运动·陈独秀
本题难度：一般
