时间:2017-09-24 02:25:00
1、选择题 北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵与下列选项最为接近的是( )
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠哪得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
2、综合题 阅读下列材料：(12分)
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 [来源:91exam.org]
——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（6分）
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？（3分）
（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。（3分）
3、判断题 下列关于董仲舒新儒学的叙述，不正确的是?
[? ]
A、融合黄老之学、法家主张和佛家思想
B、要求统治者必须遵循天道，施行仁政
C、主张加强集权的同时也限制君权膨胀
D、其推行有利于封建国家的巩固和统一
4、判断题 有一所学校，创始于西汉武帝时期，它使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，它是儒学教育官方化和制度化的标志。“它”是指
[? ]
A．孔子兴办的私学?
B．太学的设立
C．隋唐时期的科举制度?
D．明朝的国子监
5、综合题 （18分）对美好未来、美好生活的追求推动着人类文明不断发展进步。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 对“善良政体”的追求在东西方异曲同工
“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》（1663）
“一切有权力的人都容易走向滥用权力，这是一条千古不变的经验。”“从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”
——孟德斯鸠《论法的精神》（1748)
材料二 近代志士仁人对“救国之路”进行了不懈探索
新文化初期，李大钊说：“夫代议政治，虽起于阶级斗争，而以经久之历验，遂葆有绝美之精神。”“吾人于此，其当鼓勇奋力，以趋从此时代之精神，而求此适宜之政治也。”……1919年春天巴黎和会召开之后，对西方的失望促使人们将目光投向另外的方向。李大钊宣布“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本家阶级；在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。”
——陈先初《五四时期国人理想社会模式的转型》
材料三 中国共产党对“民族复兴”的艰苦求索
| 20世纪40年代末 | “苏联共产党就是我们的最好先生，我们必须向他们学习。”“使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家” |
| 20世纪60年代初 | “工业国的提法不完全，苏联就是光提工业化，把农业丢了。”“我们的目标是……把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。” |
| 20世纪80年代初 | “走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”“团结全国各族人民，……逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家” |
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