根据业内说法,一张驴皮能熬制约 4 斤阿胶,折算下来,750 元的驴皮便可以熬出 1 斤阿胶,相比于近 3000 元 1 斤的阿胶,驴皮价格上涨的幅度远远赶不上阿胶的价格。高利润回报之
下,部分阿胶生产广商甚至用成本较低的牛皮替代驴皮。这段文字重在说明: ( )
A.阿胶行业中“以牛代驴”的现象极为普遍
B.阿胶价格在近十几年间上涨速度极为迅猛
C.原材料供不应求是阿胶价格上涨的主要原因
D.驴皮成本上涨对阿胶企业盈利并不构成威胁
53.宋明理学是中国传统文化的辩证综合,它所创造的儒道佛三位一体的哲学体系和精神构
造,将儒家的入世、道家的避世、佛家的出世互补互摄,使中国人在任何境遇下都不会丧失
安身立命的基点:得意时是儒家,失意时是道家,绝望时是佛家。这种三维结构使中国人的
精神结构具有三角形的稳定性,它好似人生的锦囊袋,富有自我调节的力量,“穷则独善其身
达则兼济天下”。这种自给自足的精神生态与自给自足的自然经济相匹配,形成自给自足的精
神世界和自给自足的生活世界。
下列说法与上述语段文意不符的是:
A.儒道佛三位一体的精神构造是中国人安身立命的根本
B.儒道佛三维结构使中国人的精神世界富有自我调节能力
C.儒道佛三位一体的精神构造是传统中国自给自足经济的衍生物
D.儒道佛三位一体的精神生态与自给自足的经济有-定的契合度
54.遗民不仅是一种狭义的政治身份,它还形成了自身的文化传统,为易代之际的士人们提供
了一整套话语资源以及可效法的行为模式。易代之际土人的进退,往往关系着道德标准和社
会风气的变迁。近代民族国家观念的引入,使得士阶层的道义使命被知识人与民族国家之间
的从属关系所掩盖。然而正是晚清以降道德革命的未完成性及三四十年代士大夫传统的回光
返照造成了沦陷时期知识人的伦理处境,既不同于近代民族主义,亦不同于“蛮夷猾夏”或
易代之际的暖味性。下列判断有误的是:
A.历史上易代之际的遗民具有自己的话语资源和行为模式
B.易代之际士人的行为会引发道德标准和社会风气的变化
C.沦陷区知识人的伦理处境兼具遗民和民族主义的双重性
D 近代民族国家观念成为沦陷时期知识人遵从的共同伦理
55.春秋以前,茶叶因其药用价值而被关注。古代人直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁,以感芬芳,
久而久之,茶的含嚼成为人们的一种嗜好,这是茶之为饮的前奏。随着人类生活的变化,生嚼茶