时间:2017-08-09 16:20:21
1、判断题 如果你通过时光隧道，回到希腊梭伦执政的时代，下列情景中你并不能看到的是（?）
A．通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审查案件
B．沦为债务奴隶的公民全部解放，高高兴兴回到自己家中
C．第三等级的公民积极参加四百人会议的活动
D．国王住在山岗上的王宫之中，监视并控制着全体臣民
参考答案：D
本题解析：梭伦改革是雅典民主政治的奠基。ABC都符合梭伦改革的内容。D不对，体现的是君主专制，因此符合题意。
点评：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯里克利改革的比较。
改革
梭伦（奠基）
克利斯提尼（确立）
伯里克利（顶峰）
选区
以血缘为基础的4个部落
以地域为基础的10个行政选区
以地域为基础的10个行政选区
公民权力
解负令，个人自由不容侵犯；按财产划分等级。
五百人会议对全体公民开放
无等级和财产的区别，有发言权和表决权，享有津贴
常设机构
4个部落各选100人组成四百人会议
以抽签方式从10个选区中各选50人组成“五百人会议 ”
“五百人会议”每个成员都有机会成为轮值主席，执掌最高权力
司法机构
陪审法庭
陪审法庭
陪审法庭
军事机构
——
设立“十将军委员会”
设立“十将军委员会”
监督机制
——
陶片放逐法
陶片放逐法
本题难度：简单
2、判断题 （15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一? 1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景在法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物，十八世纪是一个“中国世纪”
。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竞将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。
——《中西文化交流史》
（1）如果要探究材料一中伏尔泰主张“全盘华化”的原因，应从哪几个方面入手？（4分）
材料二? 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。
——《近现代西方哲学史》
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。（3分）并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（2分）
材料三 ?20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。?——张国光《在历史的地平线上》
（3）根据材料三，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。（4分）
（4）综合上述材料，谈谈我们应如何处理不同文化之间的关系。（2分）
参考答案：（15分）
（1）方面：儒家思想的内涵和当时中国的国情；伏尔泰所处的时代以及个人立场与愿望；耶稣会传播环节及其影响等。（4分，言之有理答出2点即可）
（2）元素：儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度。（3分）
意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。（2分，言之有理即可）
（3）理由：儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态；儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；变革西方人的观念和和生活方式的需要等。（4分，答出2点即可）
（4）处理：不同文化应相互学习借鉴，平等对待，共同发展等。（2分，言之有理即可）
本题解析：略
本题难度：一般
3、判断题 下列汉族先进文化促进少数民族地区发展的表述，不正确的是：
A．汉代中原地区的铸铁技术传入新疆地区
B．契丹族仿照汉字创制自己的文字
C．西夏仿效唐宋王朝建立政治制度
D．清代开始在西南地区实行“改土归流”
参考答案：D
本题解析：本题考查考生调动和运用知识的能力。属于容易题。明朝开始在西南地区实行“改土归流”，清朝雍正在西南地区大规模推行“改土归流”。 D项中程度限定词“开始“不符合史实。因此，符合题意的答案为D。
本题难度：简单
4、判断题 下列属于黄宗羲思想主张的是
A．“以天下之权，寄之天下之人”
B．“儒家经典也不是万世之至论”
C．“天下为主，君为客”
D．“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”
参考答案：C
本题解析：“以天下之权，寄之天下之人”这是顾炎武的思想观点；“儒家经典也不是万世之至论”这是李贽的思想观点；“天下为主，君为客”这是黄宗羲的思想观点；“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”这是明末唐甄的思想观点。故答案选择C项。
点评：关于黄宗羲：“天下为主，君为客”，（1）主张：第一，最精彩之处在于批判君主专制：他认为君主专制是天下之大害；呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”；臣民平等（实质：反君主专制）；第二，具体制度：限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主；第三，经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）。（2）评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。
本题难度：简单
5、判断题 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
[? ]
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般