时间:2017-07-27 19:36:49
1、选择题 战国时期，诸子百家的代表人物不包括（ ）
A．孟子
B．墨子
C．韩非子
D．孔子
参考答案：D
本题解析：题目要求的是战国时期的人物，其中孔子是春秋时期的人物，所以D错误。
本题难度：一般
2、选择题 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）
A．“仁”
B．“心外无物”
C．“理”
D．“格物致知”
参考答案：A
本题解析：孔子作为儒家的创始人，其思想核心“仁”被历代儒学家继承和发展，BC D属于宋明理学的新内容，“心外无物”是王阳明的观点，“理”、“格物致知”是朱熹等人的观点，因此可排除。
考点：本题考查儒家思想的发展演变。
点评：注意注意儒家的发展演变和不同代表人物的具体主张。
春秋战国
孔子
“六经”
①核心是“仁”
②政治：以德治民、克已复礼
③教育：有教无类
孟子
《孟子》
①仁政和民贵君轻 ②性本善
荀子
《荀子》
①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水
②性本恶
汉代儒学
成为正统
董仲舒
《春秋繁露》
“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” （中央集权）
“君权神授”“天人感应” （君权）
三纲五常 （道德）
宋明理学
二程
颢颐
①万物本原是天理
②“父子君臣”、“人伦”即天理
③格物致知
朱熹
《四书章句集注》
①强调天理就是三纲五常
②强调“存天理，灭人欲”
③格物致知在于明道德之善
陆九渊
心本原，心即理，万物在心中 ②内心反省得理
王阳明
①心外无物无理，②致良知、知行合一
明清之际
儒学思想
李贽
《焚书》
《藏书》
否定孔、儒权威， 是非标准依时代而变
否定“存天理，灭人欲”， 个性自由，私欲自然，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。
黄宗羲
《明夷待访录》
君主专制制度进行猛烈抨击，
尖锐地揭露了君主专制是天下之大害。
②提出 “天下为主，君为客” ，
以百姓忧乐判断治乱，
主张“天下之法” 限制君权，保证人民的基本权利。
顾炎武
《日知录》
《天下郡国利病书》
经世致用：走出家门，到实践中求真知， 力求解决国计民生的现实问题。
②区别亡国与亡天下，提出“天下兴亡，匹夫有责”（后人概括）
王夫之
《周易外传》《读通鉴论》
世界是物质的，其发展有规律（唯物论）
主观认识是由客观对象引起的（认识论）
静止是相对的，运动是绝对的（辩证法）
本题难度：一般
3、判断题 儒家思想在西汉能成为占统治地位的思想，最主要的原因是
[? ]
A、汉武帝吸取秦“焚书坑儒”的教训
B、董仲舒提出君权神授和大一统
C、适应了国家统一、社会稳定的需要
D、汉武帝罢黜百家，独尊儒术
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
4、选择题 董仲舒的新儒学主张（ ）
A．心即理也
B．大一统、天人感应
C．无为而治
D．经世致用
参考答案：B
本题解析：董仲舒融合阴阳家、黄老之学和法家思想改造为新儒学，为适应加强政治统一的需要，宣扬“大一统”实行思想上的统一，并提出“天人感应”学说，如果天子无道，上天便降临灾难于他，B为正确选项。“心即理也”是南宋心学的开创者陆九渊的主张，A排除。“无为而治”道家老子主张，C排除。“经世致用”是明末清初三大启蒙思想家思想，D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的主张。
本题难度：一般
5、选择题 中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是：
A.甲──儒，乙──墨，丙──法，丁──道
B.甲──道，乙──儒，丙──墨，丁──法
C.甲──儒，乙──法，丙──墨，丁──道
D.甲──道，乙──墨，丙──法，丁──儒
参考答案：B
本题解析：试题分析：本题考查诸子百家的观点和主张。甲的主张体现一种天道自然的思想，属于道家思想；乙的主张在强调一种等级秩序，属于儒家思想；丙的主张体现出一种崇尚节俭的思想，属于墨家思想；丁的主张是强调统一，属于法家思想。根据以上分析，故选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、墨家和道家思想。
本题难度：困难