1、综合题 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和 ">
时间:2017-07-17 15:43:06
1、综合题 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
材料四 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
（1）概括材料一中的三种主张。(3分)
（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？(2分)
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，（2分）
（4）根据材料四，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（3分）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）
参考答案：（1）实行仁政；无为而治；强调法治。（3分）
（2）把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。（2分）
（3）多元性（兼收并蓄）。（2分）
（4）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（1分）
顾炎武：注重实学，经世致用；（1分）
王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（1分）
思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富.(应坚持批判性继承的原则；思想与实际相结合的原则等)（2分）
本题解析：（1）第一问，材料一内容非常简单，三句话三个观点。第一句“行仁 政而王，莫之能御也。”表明观点是主张实行仁政。第二句“处无为之事，行不言之教。”表明老子的无为观点。第三句“明法者 强，慢法者弱。” 表明的是法家的法治思想。
（2）第二问，本题考查理学发展的特点。理学又被称为“新儒学是因为汉唐儒学出现了统治危机，原来的神学思想受到了挑战，所以宋代的儒学家们重新整合了儒学，把儒家的传统道德上升到理的高度，主张存天理灭人欲的高度，符合当时的统治需要，后来逐渐确立统治地位。
（3）第三问，材料中的“唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。……唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素”表明唐代时期的文化特点是吸收了本国其他民族的文化及外国文化的特点，
（4）第四问，有关于根据材料四，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想的问题，学生可以依据材料内容及教材内容来分析归纳。李贽是反对神圣孔孟思想的，顾炎武主张经世致用，王夫之是朴素的唯物主义者。有关于谈谈你对思想文化发展进程的认识的问题，注重社会存在决定社会意识的问题来分析整理即可。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·明清之际的进步思想
本题难度：困难
2、选择题 下列人物的思想不存在继承关系的是
A．孔子—孟子
B．老子—庄子
C．墨子—韩非
D．二程—朱熹
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，墨子属于墨家，而韩非属于法家，二者的思想当然也就不存在继承关系，所以本题答案就是C。另外的三组人物都是同一家的代表，当然也就存在着思想的继承关系。在做此题时要注意从思想家的派别来去思考问题即可。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?思想不存在继承关系
本题难度：一般
3、选择题 “民主”一词在中国古已有之，《尚书》中就有“天惟时求民主，乃大降显于成汤”的词句。下列解读，正确的是
①材料记载了中国早起的民主制度 ②材料中的“民主”即“民之主”
③材料含有古人对天人关系的认识 ④材料体现了人民主权的治国理念
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的“民主”指为民作主的、有德行的君主。①错误，应该是君主不是民主；②正确；由“天惟时求民主，乃大降显于成汤”可以看出体现了古人对天人关系的认识，所以③正确；④错误，材料并不是人民主权的治国理念。所以本题答案选B项。A、C、D不符合题意。
考点：古代中国的政治制度·中国早期的政治制度·“民主”。
本题难度：一般
4、选择题 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 （ ）
A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位
参考答案：C
本题解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，旨在规范人们的行为和社会秩序，稳定封建统治秩序。宋代理学受到统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。依此分析C项符合题意，其他三项的说法均是片面的。
考点：本题考查宋明理学。
点评：关于宋明理学，常常考查理学代表人物的观点和对理学的评价。如“二程”认为理是万物之本源，强调“存天理，灭人欲”，并提出“格物致知”的认识论。理学要求人们加强道德修养，重视气节，对塑造中华民族的民族性格起了重要作用，但理学压抑人性，阻碍了科学技术的进步。
本题难度：一般
5、选择题 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”儒家讲求的就是仁政与德政，以及礼的树立。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?儒家思想
本题难度：简单