1、判断题 某资料描述：“十八世纪时，他因讽刺王室，曾被迫流亡海外。他相信自然神教，认为天神启示的宗教是无知和欺骗的产物，一生为文化、政治和宗教自由奋斗。可是他却不是绝对的拥护民主，因为基层民众多是无知的暴徒，一旦他们开始争议，则一切将归于失败。”上述资料所指的欧洲思想家最有可能是（?）
A．洛克
B． ">
时间:2017-07-17 13:33:27
1、判断题 某资料描述：“十八世纪时，他因讽刺王室，曾被迫流亡海外。他相信自然神教，认为天神启示的宗教是无知和欺骗的产物，一生为文化、政治和宗教自由奋斗。可是他却不是绝对的拥护民主，因为基层民众多是无知的暴徒，一旦他们开始争议，则一切将归于失败。”上述资料所指的欧洲思想家最有可能是（?）
A．洛克
B．孟德斯鸠
C．卢梭
D．伏尔泰
2、判断题 （16分）阅读以下材料，回答问题。
材料一?我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二?旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织
——伏尔泰《风俗论》
材料三?伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
——(美)孟德卫《l500—1800，中西方的伟大相遇》
（1）根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。(4分)
（2）孟德斯鸠和伏尔泰对古代中国政治制度的评价不同，但其用意相同，请指出其相同的用意是什么?(3分)
（3）根据材料，结合所学知识，指出孟德斯鸠、伏尔泰了解中国古代政治制度的主要途径。（4分）他们两人都没有到过中国，你认为哪一人的观点更贴近中国明清时期政治制度的现状?请简要说明理由。（5分）
3、判断题 亲历过大革命风暴的法国作家与思想家贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”，“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。这主要是因为卢梭特别强调
A．权利平等
B．开明专制
C．公共意志
D．三权分立
4、判断题 美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是
[? ]
5、判断题 孟德斯鸠主张分权的基本原则是
[? ]
A、防止专制
B、使权力相互制约和平衡?
C、保障自由?
D、建立资产阶级的国家
答案及详细解析请点下一页查看。