1、选择题 朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是
A．“理”是世界的本原
B．“仁”的重要性
C．道德修养的重要性
D．成为“仁者”的主要途径
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时间:2017-07-11 03:40:35
1、选择题 朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是
A．“理”是世界的本原
B．“仁”的重要性
C．道德修养的重要性
D．成为“仁者”的主要途径
参考答案：D
本题解析：这句是朱熹对孔子“克己复礼为仁”的论语注解。意思是实行仁德的人，一定有战胜一己私欲来回复礼义的方法，那么所做的事都是（遵循）天理，而且我们也会再次保全我们的仁德之心。主要想说明的是成为仁者需要做什么，怎么做。因此本题选择D选项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想
本题难度：一般
2、综合题 （23分）儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料：
材料一
| 材料言论 | 言论者 | 思想核心 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” | A | B |
| “天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | C | D |
| “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 | E | F |
参考答案：
（1）A.孟子； B.民本或仁政；C.朱熹；D.“存天理、灭人欲”；E.王阳明；F.“致良知” （6分）
（2）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。地位：逐渐成为中国传统文化的主流思想，成为封建正统思想。（6分）
（3）标准：百姓的忧乐。（2分）主张：天下为主，君为客。（2分）影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（4分）
（4）认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）；儒学是人类文明的宝贵遗产，对中国和世界文明的发展做出了重大贡献。（其他言之有理，即可酌情给分）（3分）
本题解析：（1）本问考查学生识别图表等历史素材，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干及图表信息，本问考查古代中国儒家思想发展的相关内容。仔细观察表格，比较、分析，不难直接判断出：A.是民本思想家，孔子“仁”学说的继承人，孟子，其提出的思想主张是“民本”或“仁政”；C.是程朱理学的集大成者，朱熹，其提出的思想主张是“存天理、灭人欲”；E.是陆王心学的集大成者，王阳明，其提出的思想主张是,通过“本心”“致良知”。
（2）根据材料二关键信息“有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”、“孔子，全部构成官僚集团行动上的规范”、“ 孟子所倡导的，也毫无疑问地被尊重”等，结合所学知识，归纳、概括，得出儒家思想在维护封建统治进程中的作用，可以有如下认识：①儒学思想的相关主张，有利于加强中央集权；②以孔子为代表的儒学家，提出的主张，影响着封建官僚集团的行为规范；③儒学思想中的原始“民本”思想，在一定程度上影响着封建政府的施政，封建政府开始了关注人民的生计（民生）等。
地位：儒学思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，儒学思想对古代中国的封建统治影响深远，至汉代起，成为了封建正统思想等。
（3）根据材料三关键信息“天下之治乱，不在一姓之兴亡”、“ 在万民之忧乐”等，结合所学知识，不难直接归纳、概括出黄宗羲评价天下治乱的标准，即是否以人民的忧乐、疾苦为标准来治理国家。结合所学知识，为此，黄宗羲竭力批判封建君主专制制度，提出了“天下为主，君为客”的思想主张。
结合所学知识，可知，明清之际以黄宗羲为代表的思想家，对儒学进行了批判、继承，批判封建君主专制制度，吸收儒家思想的合理成分，从而使儒家思想焕发出新的生机。明清之际以黄宗羲为代表的思想家，对儒家思想的批判、继承，批判封建君主专制制度，顺应了当时时代潮流，是历史的进步。
（4）根据题干信息，本问考查对儒学的认识，属于开放性题型，无标准答案，只要言之有理即可酌情给分。结合所学关于儒学相关内容，结合古代中国发展以及当今社会、生活现实，可以有如下认识：①儒学的发展，不断适应着统治者和时代的需要（或与时俱进）；②儒学是人类文明的宝贵遗产，对中国和世界文明的发展做出了重大贡献；③对待儒学，我们应该持批判继承的态度，积极吸取其中的优秀成分，传承中国传统文化等。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣·孔子、孟子的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·程朱理学·朱熹的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·陆王心学·王阳明的思想主张；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮·黄宗羲的思想主张
本题难度：一般
3、综合题 （28分）“文明”一词，古今有不同的内涵和寓意。阅读材料，回答问题。
材料一 在古代中国人的价值判断里，“文明”也指“文治教化”。“文明”一词……其核心内涵都在于“文”，以“文”为体，以“明”为用，文明即以文教化……那么，“文明”之意义何在？北宋石介作了很好的回答：“三纲，文之象也，五常，文之质也……尊卑有法，上下有纪，贵贱不乱……风俗归厚，人伦既正，而王道成矣。”
——《19世纪中叶前中国与欧洲的“文明”观念》
（1）据材料一，概括说明北宋人石介“文明观”的出发点，联系相关知识指出其思想基础。（6分）
材料二 洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车，往来如梳（梭）。广大公园，环植四时花木。道平如砥，旁植乔树，都郁葱葱。微妙之乐，来自空际……烟筒林立，上矗霄汉。吐气成球，漫
参考答案：
本题解析：
本题难度：困难
4、综合题 (15分)[中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求．
材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”
——《孔子家语观思》
康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
—根据康有为《大同书》整理
材料二：孔子为教主，为种明圣王，．天地、育方物，无人、无事、无义不范目于孔子大 过中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，音孔子改制之事也．
—康有为《孔子改制考》(1898)
(1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主要观点．与孔子相比，康有为的社会福利主 张有哪些发展？(9分）
(2）根据材料二，概括归纳康有为制造出的孔子形象。根据上述材料和所学知识，简评康有为对待传统儒学的态度及原因。(6分）
参考答案：（1）观点：主张国君（或政府）组织救济，不主张个人实施救助。（3分）
特点：①社会福利制度化。②强调政府救济与社会救济相结合。③主张救济与教育有机结合。（6分）
(2)形象：孔子是至圣，是改革先师。（2分）态度：吸收、改造和利用。（2分）原因：为推动维新变法运动的顺利开展。（2分）
本题解析：（1）根据材料概括，答案就在材料中，只要找到有效信息归纳即可。根据材料一中孔子主张国君(或政府)组织救济,不主张个人实施救助.孔子的主张一方面体现了\"仁\"的思想;另一方面孔子将民生问题政治化,担忧个人实施救济会损害国君的权威,体现了孔子的等级观念.“ 康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度”，可知要求实行福利制度，并且政府救济与社会救济相结，还主张救济与教育有机结合。
(2)根据材料二可知康有为制造出的孔子形象孔子是至圣，是改革先师。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他对待传统儒学的态度是吸收为他所用的内容、改造和利用。这样做的原因是为推动维新变法运动的顺利开展。减少变法的阻力。
考点：中外历史人物评说?古代东西方的圣人?孔子
本题难度：困难
5、综合题 （18分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 “汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”
——《孔子家语·观思》
材料二 1883年德国制定了世界上第一部疾病保险法，1884年颁布工伤赔偿法，1889年又实行老年与病残强制保险法。这一系列社会保障立法影响巨大，紧接其后，一系列的欧洲国家，如英国、奥地利、丹麦、挪威、芬兰、意大利、法国、瑞典等国家的社会保障立法都纷纷出台，有些美洲国家亦接踵而起。这是社会保障制度空前迅速发展的时期。
——任一鸣《西方国家社会保障制度概要》
材料三 民国北京政府时期为中国近代社会立法的初始阶段，这一时期，社会保险的理念已经传入中国，政府劳工立法中也已出现“劳动保险”的概念及有关劳工保障的条款；从国民政府建立到抗日战争爆发前夕是中国近代社会立法的发展阶段，南京国民政府建立后颁行有《慈善团体监督法》《救灾准备金法》《强制劳工保险法草案》等法规，这表明当时的社会立法已开始迈上了现代化门坎。抗日战争全面爆发后，以国民政府社会部的成立为转折点，中国近代社会立法进入了快速发展时期，国民政府颁布了《社会救济法》《职工福利金条例》等社会立法，并最终确立了《社会保险法原则》，为构筑中国近代社会保障法制体系进行了有益探索。
——《近代中国社会保障立法研究（1912-1949）》
（1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主张（2分）。结合孔子的儒家思想分析其社会作用（4分）。
（2）对比以上三则材料，指出材料二、三与材料一的显著不同（4分）。结合材料和所学知识，分析民国时期中国社会保障立法不断发展的原因（8分）。
参考答案：
（1）主张：主张国君（或政府）组织救济；不主张个人实施救助。（2分）
作用：体现了“仁”的思想，有利于缓和社会矛盾；体现了“礼”的思想，有利于维护等级秩序。（4分）
（2）不同：材料一：施救济，非制度化；材料二、三：进行社会保障立法，制度化。
原因：对中国传统社会救济思想的批判继承；对西方社会保障制度的学习借鉴；中国近代化发展所带来社会问题的突显；社会经济发展、民主政治进步、思想观念解放等的推动；政府出于维护社会稳定的目的，重视并不断推进社会保障立法。（任答三点给8分，两点给5分，一点给2分）
本题解析：第（1）问，主要考查学生分析材料归纳总结历史问题的能力及对孔子思想的掌握。依据材料“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣”回答第一小问。结合所学回答第二小问。
第（2）问，主要考查学生分析材料，对比分析，归纳总结历史问题的能力。回答时首先分析材料而三的主张，再结合材料一点主张，进行对比分析，归纳总结不同。结合材料和所学知识，分析民国时期中国社会保障立法不断发展的原因。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的“百家争鸣”和儒家思想的形成?孔子的思想；资本主义世界市场的形成与发展?资本主义的发展?社会保障；近代中国社会的发展变化?经济的发展变化?社会保障
本题难度：困难