1、判断题 康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训 ">
时间:2017-02-08 00:07:13
1、判断题 康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他：
①深受儒家大同思想影响 ②注重培养国民的民主共和意识
③主张效仿西方改善民生 ④提倡学习西方职业教育 [???? ]
A．①②③④
B．①③④
C．②③
D．①④
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
2、判断题 （26分）阅读下列材料，回答问题。
材料一?世界各民族在自身的发展中，形成了各具特色的文化。随着世界各地联系的加强，各种不同文化的交流、碰撞是不可避免的。这种交流、碰撞，有时表现为激烈的状态，有时表现为平和的状态。早在明朝以前，中外文化就有了交流、碰撞。
材料二?明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
到了19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
材料三?在历史的不同阶段，国家的对外政策往往决定着文化的交流广度与深度。……新中国成立后的前30年，西方国家对社会主义中国的长期孤立、封锁，造成了中国文化与世隔绝。直到中国重新融入主流世界后，在经济全球化浪潮中，文化扮演了重要角色，并成为中西交流的桥梁。
问题：
（1）依据材料一并结合所学知识指出中国古代对外交流的主要途径是什么？请结合所学知识试举两例史实说明“早在明朝以前中 外文化就有了交流、碰撞。”（8分）
（2）依据材料二概括指出明清之际所翻译书籍的内容和作用是什么？（4分）
（3）依据材料二并结合所学知识，说明19世纪中后期中国翻译活动出现的新变化及其原因。（10分）
（4）依据上述材料并结合所学知识，归纳推动（或阻碍）中外文化交流的因素。（4分）
参考答案：
（1） 丝绸之路（或商业活动，中外贸易）。（ 2分）
本题解析：
试题分析：（1）第一小问结合所学知识，汉代张骞通西域后开通了著名的丝绸之路，推动了中外交流。第二小问结合所学知识，如佛教传入中国后与儒学发生冲突，但是宋明理学也吸收佛教思想而使得儒学有了新发展；中国四大发明传入欧洲后，促进欧洲由封建社会向资本主义社会转型。
（2）第一小问根据材料二信息“明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。”，可以得出明清之际所翻译书籍的内容是欧洲自然科学以及中国儒家经典。第二小问结合所学知识，根据材料信息“一次相互的启蒙”可以得出作用是促进了中西文化交流（或：东西方相互启蒙）。
（3）第一小问根据材料二信息“清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构”“梁启超按西学、西政等类别编成《西学书目表》”“国家欲自强，以多译西书为本”概括19世纪中后期中国翻译活动出现的新变化。第二小问根据所学知识，从当时中国（政治上）近代民族危机加剧；（经济上）资本主义的产生和发展；（思想上）启蒙思想的影响，“向西方学习”新思想影响等就角度回答。
（4）首先选择一个角度回答，即推动因素或阻碍因素。再展开论述，如推动因素：国家政策的推动；社会发展的需要；科技的进步；市场经济的发展；经济全球化等。阻碍因素：文化的差异；国家利益的冲突；国家政策的影响；意识形态的矛盾等。
本题难度：困难
3、判断题 清朝时期有大臣提出“欲补救时艰，必自推广学校始；而欲推广学校，必自先停科举始”，中国隋唐以来的千年大法——科举制度废止的时期是 [???? ]
A．洋务运动
B．戊戌变法
C．清末新政
D．辛亥革命
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
4、判断题 历史有因果关系，下列与民国初年讨袁运动相关史事的因果顺序是
①二次革命 ②袁世凯皇帝梦的破灭 ③暗杀宋教仁 ④孙中山发表《讨袁宣言》? [???? ]
A．①②③④
B．②④③①
C．③①④②
D．④①③②
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
5、判断题 （26分）近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
变化一?从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）
变化二?从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。（8分）
变化三?从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）
（4）从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。（2分）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。（6分）
参考答案：（1）统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等
本题解析：
试题分析：（1）“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”演变为“洋务”。 反映了清朝统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。
（2）鸦片战争以前，人们皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。说明对西学的态度由排斥变为接受。原因需要结合当时的历史背景分析：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；“西学东渐”。
（3）19世纪末到20世纪前20年，戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等重大历史事件宣传了西方资产阶级的民主、自由、平等等思想，推动了人们思想的解放，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（4）考查了历史学界的两种史学观点：即近代化史观和全球史观。从近代化史观来看；这三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势是从传统的农业社会向近代工业社会过渡。从全球史观来看，从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。
点评：从“师夷长技以制夷”，到维新变法、追求民主共和、提出民主科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。
本题难度：一般