高考历史知识点总结《明清之际的儒学思想》考点强化练习（2017年押题版） - 高考历史题库

1、判断题李贽在《老子解》中写道：“致……之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽所要表达的观点是[???? ]
A．主张真理面前人人平等
B．主张个性解放
C．反对君主专制
D．反对理学空谈，提倡功利主义

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是(　　)
A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之

参考答案：A

本题解析：本题考查明清之际的思想家。李贽强调人的正当私欲，认为“穿衣吃饭”，即是“人伦物理”，这与戴震的“有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然”一致，因此答案为A项。

本题难度：简单

3、判断题明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是 [???? ]
A、彻底否定儒学
B、对孔孟个人和理学的否定
C、摆脱理学僵化模式的束缚
D、属于资产阶级的思想体系

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题（26分）公共舆论的发展状况，从侧面反映出一个国家从传统向现代转型的进程。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：“必使天下之具皆出于学校”“太学祭酒，推择当世大儒，……每朔日，天子临幸太学，宰相、六卿、谏议皆从之。祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言无讳。”……“学官讲学，郡县官就弟子列，北面再拜。师弟子各以疑义相质难。……郡县官政事缺失，小则纠绳，大则伐鼓号于众。”
——摘自黄宗羲《学校》
材料二：20世纪30年代，《大公报》秉承“不党、不私、不卖、不盲”的原则，由胡

参考答案：
（1）作用：议政、辅政、督政。（意思相近也可给分，2

本题解析：
试题分析：
（1）黄宗羲认为学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事，“公其非是于学校”。”黄宗羲所谓“治天下之具皆出于学校”，并不是要学校像古代的辟雍那样，承揽政府机关的某些职能，而是应该“公其非是于学校”，即在学校中由大家共同来议论国家政事之是非标准。因为学校议政，可以使上至朝廷命官，下至里巷平民，逐渐养成普遍议政的社会风气，而不再以天子的是非为标准，这样天子也就不敢“自为非是”，“公其非是于学校”思想的基本精神，在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。这是对中国古代关于学校职能论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望。从上述思想出发，黄宗羲主张广建书院和小学，实现在全国城乡人人都能受教育，人人都能尽其才的理想，而且还强调学校必须将讲学与议政密结合。这样，学校集讲学与议政于一身，既是培养人才，传递学术文化的机构，又是监督政府，议论政事利弊的场所。黄宗羲的上述思想，对中国近代资产阶级反对封建君主专制，反对封建教育起了启蒙作用。?再从政治、经济和思想文化方面归纳明清之际思想活跃的原因。
（2）《大公报》著名的“四不”办报方针：“第一不党……纯以公民之地位发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，吾人拥护之；其害国者，纠弹之。”“第二不卖……不以言论作交易。换言之，不受一切带有政治性质之金钱补助，且不接受政治方面之入股投资是也。是以吾人之言论，或不免囿于知识及感情，而断不为金钱所左右。”“第三不私……除愿忠于报纸固有之职务外，并无私图。易言之，对于报纸并无私用，愿向全国开放，使为公众喉舌。” “第四不盲……随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲。”据此分析舆论精神。再联系20世纪30年代国民政府政治独裁、国内内战、民族危机等情况展开说明。
（3）结合时代背景分析，文革时期是大动乱时期，由于极“左”思潮的泛滥。片面强调以阶级斗争为纲；民主法制被野蛮践踏。
（4）本问属于开放式问题，可从尊重公民的基本权利，发挥公共舆论的监督作用；公共舆论须以法制为前提、以事实为依据等方面回答。

本题难度：一般

5、判断题《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是[???? ]
A．批判摧残人性的孔子思想
B．揭露道学家们的虚假面目
C．肯定人皆有独立思考权利
D．主张亲身实践并学以致用

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般