A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
参考答案：D
本题解析：
本题难度：简单
3、判断题 （15分）【近代社会的民主思想与实践】?
阅读下列材料，回答问题。
材料一?有一种最根本的无可避免的缺点，使得国君制政府永远不如共和制政府，那就是：在后者之中差不多唯有英明能干的人，公共舆论才会把他们提升到首要的职位上来，而他们也会光荣地履行职务的；反之，在国君制之下，走运的人则每每不过是些卑鄙的诽谤者，卑鄙的骗子和卑鄙的阴谋家；使他们能在朝廷里爬上高位的那点小聪明，当他们一旦爬了上去之后，就只能向公众暴露他们的不称职。
——卢梭《社会契约论》
材料二?变法之本， 在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。……远法三代，近采秦西，合科举于学校；自京师以讫州县，以次立大学小学，聚天下之进才，教而后用之，入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士；选其优异者出洋学习，比庶吉士（庶吉士：明清在科举进士中选择有潜质者进入翰林院学习，之后经考核再授各种官职）。其余归内外户刑工商各部任用，比部曾（部曹：指清代各部属官），庶吉士出洋三年，学成而归者，授职比编栓（编栓：指翰林院编修或检讨官，科举进士的前三名才能授予此官职）。
——梁启超《变法通议》
（1）根据材料一，概述卢梭的基本观点。他是如何以选官为例解释这一观点的？（6分）
（2）根据材料二，概述梁启超在选官方式上与卢梭的主张有何不同？对此你是如何评价的？（9分）
参考答案：(1)观点:共和制优于君主制。(2分)解释:共和制的政府官员由公众选举产生,有才干的人才能当选;君主制的政府官员由君主任免,只不择手段地迎合君主而不对公众负责。(4分)
(2)不同:科举与学校合并,创办各级近代学校,依据接受教育的不同层次,分别授予官职。(4分)评价:以学校培养的人才出任官员,具有较高的文化素养,有利于提高执政水平,实现国家富强。(3分)但这种自上而下的选拔方式,难免出现选拔过程中迎合上级而不顾公众的局限性。(2分)
本题解析：（1）从材料“反之，在国君制之下，走运的人则每每不过是些卑鄙的诽谤者，卑鄙的骗子和卑鄙的阴谋家；使他们能在朝廷里爬上高位的那点小聪明，当他们一旦爬了上去之后，就只能向公众暴露他们的不称职。”可以看出卢梭反对实行君主制，主张共和制。从材料“在后者之中差不多唯有英明能干的人，公共舆论才会把他们提升到首要的职位上来，而他们也会光荣地履行职务的”概括分析卢梭赞赏共和制的原因。（2）从材料“远法三代，近采秦西，合科举于学校；自京师以讫州县，以次立大学小学，聚天下之进才，教而后用之，入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士；选其优异者出洋学习，比庶吉士。”可以看出梁启超主张中国的传统的科举制度与西方的教育制度结合，培养人才。对梁启超的这种培养人才的主张可以从积极和局限性两个方面进行分析。
本题难度：一般
4、判断题 1690年，洛克出版《政府论》第二卷。洛克认为，政府统治起源于遥远的古代，人们决定共同工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益，个人将自己的政治权利交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者都要被废黜。据材料判断，下列评述恰当的是：（?）
①洛克提出了社会契约论
②洛克正确地揭示了国家的起源
③洛克想以此为英国革命辩护
④洛克的思想推动了英国革命的发展
A．①②
B．①④
C．①③
D．②③
参考答案：C
本题解析：本题属于组合式选择题。②不对，这不是国家起源的正确解读；④不对，英国革命于1688年光荣革命宣告结束，与题干时间“1690年”不符。洛克是英国启蒙思想家，提出了社会契约等思想，其主张适应了资产阶级、新贵族的需要。因此①③符合题意。
点评：组合式选择题，就是将同类选项按一定关系进行组合，通常在题干中列出三组或三组以上的历史事件、人物、现象等，并冠之以数字序号，然后分解组成备选答案作为选项。也可以构成否定形式，可根据题意从选项中选出符合题干的应该否定的一个组合选项。它的主要特点是容量大、考查的知识点多，可以是知识归类，可以是评价分析，也可以是异同比较。它能够考查学生对基础知识的再认再现能力，同时也可以考查学生的分析、比较、归纳的能力，对历史线索或知识体系的认识、把握程度和判断推理等综合能力。
本题难度：一般
5、判断题 关于“君权神圣”和“君权神授”思想的说法，正确的是
A．两者是一致的
B．前者继承和发展了后者
C．后者继承和发展了前者
D．两者的主要目的是一致的
参考答案：C
本题解析：“君权神圣”思想主要论证教权高于王权，认为君主的权力是上帝通过教皇授予的；而“君权神授”思想则主要说明君主的权力直接来自上帝，应拥有至高无上的权威。
本题难度：简单
的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的批、指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。