时间:2020-01-28 23:35:12
1、选择题 王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领)，吸
参考答案：
本题解析：
本题难度：一般
2、选择题 王夫之说：“知必以行为政。┅┅行可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材料反映出王夫之的思想是
A．精神与物质并存
B．无神论思想
C．认识来源于实践
D．自然界变化有规律
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，知必以行为政。┅┅行可有知之效；┅┅知不得有行之效所反映的本质问题是“知行合一”， 认识是来源于实践的，所以本题答案就是C。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?认识来源于实践
本题难度：一般
3、选择题 程朱理学和王阳明“心”学的共同点（ ）
A．理气一体，理先气后
B．心外无物，心外无理
C．纲常伦纪，即为天理
D．内心反省，以致良知
参考答案：C
本题解析：程朱理学和王阳明“心”学的共同之处在于强调伦理纲常，维护社会秩序，A对应程朱理学，BD对应王阳明“心”学，因此选C。
考点：宋明理学
点评：程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；②都认为世界的本原是“理”，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德；③都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，都对塑造中华民族的性格有着积极影响；④本质目的都是维护君主专制和封建统治秩序，都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。不同点：①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。③哲学范畴的不同：程朱理学主张向外追逐客观认识，属于客观唯心主义；陆王心学主张内心反省，恢复良知，属于主观唯心主义。
本题难度：一般
4、选择题 春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 （ ）
①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃
③学术下移，私学兴起 ④ 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A．①②③④
B．②③④
C．①②④
D．①②③
参考答案：A
本题解析：“百家争鸣”局面的社会背景:第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。因此选A。
考点：“百家争鸣”
点评：从课标的要求看，要知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的背景和重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
本题难度：一般
5、选择题 宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（ ）。
A．不畏权贵，忠君爱国
B．自我克制，廉洁奉公
C．格物致知，自我修行
D．有所为有所不为
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料所说的意思是为官不在大小，而在于为公，如果为公即使再小的官，也受人尊敬，反之，哪怕做到宰相三公的地步，也跟没了下半截的马鞭子一样，没有个好结果。这句话就是强调自我克制，官无大小，都要有为公思想，所以本题选B,A、C、D不符合题意。
考点：中国传统文化主流思想的演变?程朱理学?程朱理学的现实意义。
本题难度：一般