时间:2020-01-22 00:30:47
1、选择题 孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张
A．藏富于民
B．勤俭节约
C．忠孝为本
D．国富民贫
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，故明君制“民”之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子和筐箧已富，府库已实，而“百姓”贫，二者所反映的共同的本质问题是儒家主张藏富于民。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?藏富于民
本题难度：一般
2、选择题 “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A．朱熹
B．李贽
C．陆九渊
D．黄宗羲
参考答案：B
本题解析：
试题分析:这句话表达了“人人皆可以为圣”的圣人观，甚至有蔑视“圣人”一词之嫌。朱熹是理学的集大成者，不可能说出这样的话；陆九渊也是理学大家，亦不会。黄宗羲主要是批判君主专制，也不大可能。唯有离经叛道、于正统思想对着干的李贽有可能。（李贽的这句话继承发展了孟子的“人人皆可为尧舜”和王阳明所说的“满街皆圣人”。）因此选择B。
考点：中国传统文化主流思想的演变 ?明末清初活跃的儒家思想?李贽的异端思想
本题难度：一般
3、选择题 如图，“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？ 
A．孔子
B．孟子
C．荀子
D．庄子
参考答案：B
本题解析：本题主要考查准确解读材料信息的能力。材料的主旨强调人性善，结合教材所学知识可知下图中的四位人物B孟子明确主张人性善，C荀子明确强调人性恶，A项孔子没有明确主张是人性善还是人性恶，D庄子是道家学派的代表人物，也无人性的论述。故B为正确答案。
考点：中国先秦时期的诸子百家思想。
点评：中国先秦时期诸子百家思想内容丰富，特点各异，学习时要注意从整体上把握儒家，道家，法家和墨家学说的内容，同时还应该关注不同学派内部代表人物的不同主张。
本题难度：一般
4、选择题 以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是
A.重视总结前代成败存亡的历史经验教训
B.摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化
C.学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势
D.它促使知识分子阶层迅速崛起
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
5、综合题 阅读下列材料：
材料一 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
——《大学章句》
材料二 “心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
——《传习录》
请回答：
(1)材料一主要体现了朱熹的哪一观点？根据材料信息，对此作简要解释。
(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
(3)材料二反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？
参考答案：(1)格物致知。通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的感悟。
(2)“穷理”，朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的。
(3)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性。
本题解析：（1）依据材料“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”可知材料所述为朱熹的格物致知；依据材料和所学，其主张要加强个人的学习和实践，在学习和实践中日积月累、循序渐进，通过学习和观察来达到明理的目的，所以有他主张通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的感悟。
（2）依据材料“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”可知朱熹主张格物致知，通过学习循序渐进、日积月累以达到明理，所以朱熹认识事物的终极目的为“穷理”，朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的
（3）依据材料“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”可知王阳明的观点为致良知，根据所学知识可以得出心学的特点为认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的主张；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明
本题难度：一般