1、选择题 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
A．人文主义，存天理，灭人欲
B．因信称义，天人感应
C．人文主义，民贵君轻
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时间:2019-07-11 09:18:59
1、选择题 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
A．人文主义，存天理，灭人欲
B．因信称义，天人感应
C．人文主义，民贵君轻
D．因信称义，致良知
参考答案： A
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，西方古典文化的核心是古希腊文化中的以普罗塔戈拉为代表的智者学派开启的人文主义。西方的人文主义肯定人的价值、人的尊严，注重发挥人的本能和作用。本题中“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能”指的是人文主义。而古代中国传统文化的核心是儒家思想，儒家提出“存天理，灭人欲”，禁锢了人们的思想，正是“禁本能”的体现。A项符合题意。 “因信称义”是马丁· 路德在近代宗教改革中的主张；孟子的“民贵君轻”是关注民生、董仲舒的“天人感应”体现人与天的关系、王阳明的“致良知”是在实践中达到“仁”的修养境界。这些与“禁本能”无关。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·存天理灭人欲与西方人文主义的区别
本题难度：一般
2、选择题 下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息？600)makesmallpic(this,600,1800);\' src=\"http://www_php168_com/91files/2016061008/bbsekfumpug.jpg\" style=\"vertical-align:middle;\">
①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③汉代学校教育发展，主要传授儒家思想
④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
A．①②③④
B．②③④
C．①③④
D．①②④
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，儒学在汉代并不是中国文化唯一的思想，只不过汉代儒学成为正统思想，所以，本题凡是含①均是错误的，所以，我们可以从中得到的信息就是B。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?西汉时期的儒学发展
本题难度：一般
3、综合题 文明的发展过程，就是文明对话的过程。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，请你来参加。
【主题一 东西方的古代哲学与教育思想】
材料一 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、 “仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。认为：“美德由教育而来”。
（1）根据上述材料结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张有何相同点？（2分）
【主题二 东西方的启蒙思想】
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据上述材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（4分）
【主题三 东学西传与西学东渐】
材料三 伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多、治理最好的国家”。“中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用”。我国宋元时期的科学文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大影响。
（3）结合材料三和所学知识，概述我国宋元明清时期传播到欧洲的文化成果及其对欧洲社会发展的影响。（3分）
材料四 19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的三种观点：
甲认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
乙认为甲这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丙新文化运动期间，陈独秀指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
（4）指出材料中甲、乙、丙对待西学的具体态度上有何不同？（3分）
（5）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？（2分）
参考答案：
（1）相同点：都看到美德与智慧之间的联系；都重视教育的作用。（2分）
（2）相同点：批判君主专制统治。（1分）
原因:明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级，提不出新的社会方案。（3分）
（3）成果及影响：指南针，为新航路的开辟提供了条件。印刷术，有利于资产阶级思想文化的传播。火药，促进了资产阶级革命的胜利。科举制度，成为启蒙思想家反封建的锐利武器。促进了西欧向近代社会的转型。（3分，任答三点）
（4）甲：只学习西方的器物(技术),不学其制度。
乙：不仅学西方的技术，也要学习西方的制度(在更广泛的层面上学习西方)。
丙：全盘肯定西方文化、否定传统文化。（3分）
（5）结论：东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；在对待外来文化与民族文化的问题上，要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性；在对待传统文化与现代文化的问题上，要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合。（4分，答出任意2点给4分）
本题解析：（1）孔子作为我国古代的大教育家、大思想家与苏格拉底有着共同的思想主张，因为他们同属于一种社会形态下的思想家，都为着统治阶级服务，其思想主张也都得到了统治阶级的认可，所以他们都能看到美德与智慧之间的联系，都非常重视教育的作用。
（2）材料二所述内容“……中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。”表明是同一个时间段的历史现象，当然不同的国情决定了不同社会发展状况，但是表现出了相同的思想主张：中国“限制君权”；欧洲“君主立宪制”。中国的社会发展状况，即生产力水平决定了中国的生产关系不可能在相应的时期内有所改变，也就不可能成为“近代社会的宣言书”。
（3）古中国作为世界四大文明古国之一，四大发明为人类的发展和进步做出了突出贡献，尤其是在欧洲资产阶级战胜封建主义的过程中功不可没，但是封建统治根深蒂固的中国由于生产力整体水平的低下，没能改变整个社会发展的状况，却为欧洲社会的转型提供了有力的武器。
（4）本小题从文明史观的角度考查了中西方文化的交流和融合。人类历史的发展过程就是人类创造、积累文明成果以及人的自身文明化的过程。人类文明史可分解为物质文明史、政治文明史、精神文明史、社会文明史。不同的文明需要交流，各国各地区的人民创造的优秀文明成果是人类的共同财富。
（5）本小问属于开放型的问题，言之有理即可得分。但需要从中西方文明的交流融合这一角度进行评述。如东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；在对待外来文化与民族文化的问题上，要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性；在对待传统文化与现代文化的问题上，要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合等。
点评：
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣和儒家思想的形成·儒家思想的形成；近代社会的民主思想与实践·近代中国的民主思想与反对专制的斗争·辛亥革命前后反对专制的斗争；西方人文精神的起源及其发展·西方人文精神的起源·文艺复兴；
本题难度：困难
4、选择题 汉武帝时教育系统的初步建立和隋唐科举制的实行（ ）
①有益于社会重学风气的形成 ②在一定意义上体现了公平公正的原则
③有利于儒家的显贵 ④阻断了官僚子弟入仕的途径
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
参考答案：C
本题解析：②在一定意义上体现了公平公正的原则适用于隋唐科举制而不适用于汉武帝时教育系统的初步建立，体现了汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的思想；④阻断了官僚子弟入仕的途径说法绝对化，因此选C.
考点：儒家思想
点评：组合式选择题常用的方法之一排除法。一是排除含错题肢，在众多小选项中，先判断出一个错误选项，如果在四个备选项中有一个或两个含有这个错误选项，那么此题肢则是错误的，应排除。二是排除漏正题肢，在众多小选项中，先判断出一个正确选项，如果在四个备选项中有一个或两个不含有这个正确选项，那么此题肢则是错误的，应排除。三是留同存异，若经过前面两次排除后，还有两个题肢需要继续排查，两个题肢中相同的选项保留下来，不同的选项进行辨析，从而判断出正确的、排除错误的备选项。
本题难度：一般
5、综合题 （10分）儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初·司马谈《论六家要指》
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅
参考答案：
本题解析：
本题难度：一般