1、选择题 春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 （ ）
①井田制和分封制的日益瓦解 ">
时间:2019-07-03 02:11:48
1、选择题 春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在 （ ）
①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃
③学术下移，私学兴起 ④ 诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A．①②③④
B．②③④
C．①②④
D．①②③
参考答案：A
本题解析：“百家争鸣”局面的社会背景:第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。因此选A。
考点：“百家争鸣”
点评：从课标的要求看，要知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的背景和重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
本题难度：一般
2、选择题 董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想
①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行
③属于没有价值的封建迷信 ④指出要实行政治的大一统
A．①②
B．①④
C．③④
D．②③
参考答案：A
本题解析：根据材料“不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”可知董仲舒主张“天人感应”，结合所学，这有利于使天文学受到统治者重视，在理论上有助于仁政推行，具有一定程度上限制皇权的作用。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒的儒学思想（新儒学）
本题难度：一般
3、选择题 春秋战国时期，诸子百家的主张中最符合当时社会变革趋势的是
A.“以人为本”
B.“以德治国”
C.“无为而治”
D.“以法治国”
参考答案：D
本题解析：本题考查学生分析问题解决问题的能力。春秋战国时期，最符合当时社会发展趋势
的是法家思想，它适应了加强君主权力和统一的需要。所以选D。
本题难度：困难
4、选择题 阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是
| 孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
| 孟子 | “民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” |
| 荀子 | “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” |
参考答案：C
本题解析：本题主要考查中国古代的儒家思想。材料孔子主张的“仁者爱人”、孟子主张的“民贵君轻”、荀子主张的“君舟民水”都强调了要爱惜百姓、关注民生，获得民心，是一种民本思想的体现。因此C项正确，所以选C。
考点：中国古代的思想与科技?“百家争鸣”?孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献
本题难度：一般
5、综合题 （18分）阅读以下中外名人论述孔子的材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 “虽孔夫子亦庸众人类也”；“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎?又何必专门学孔予而后为正脉也\"。
——李贽《焚书》（1 590年）
（1）归纳材料一中李贽的基本观点，这种观点的出现反映了儒学地位发生了怎样的变化?（3分）
材料二 “我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。\"。“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”
——【法】伏尔泰《哲学辞典》（1764年）
（2）材料二的观点与材料一有何不同?结合所学分析伏尔泰提出这种观点的原因。（5分）
材料三 孔子……为大地教主。生于乱世，……改除乱世勇乱争战角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。……此制乎，不过其夏葛冬裘，随时救民之言而已。
——康有为《孔子改制考·叙》（1892年）
（3）据材料三，结合所学分析康有为维新思想的特点及形成这一特点的主观因素。（4分）
材料四 总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔予这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖\"的差使的。
——鲁迅《且介亭杂文二集》（1935年）
（4）材料四中鲁迅对孔子的评价角度与其他三则材料有什么不同?列举两例史实论证鲁迅的观点。综合上述材料，阐述我们该如何正确看待历史和评价历史?（6分）
参考答案：
（1）观点：认为孔子并非圣人，反对盲目崇拜孔子。（1分）
变化：明朝后期，儒家思想受到了怀疑和挑战。（2分）
（2）不同：材料二高度推崇孔子。（1分）
原因：天主教会与封建专制统治的强大、愚昧与黑暗；西欧资本主义发展，资产阶级力量壮大，要求在思想领域开展反封建斗争；伏尔泰借儒家思想的理性、道德为武器来抨击欧洲封建制度（孔子提倡道德自觉，注重政治与人事，“敬鬼神而远之”的思想与伏尔泰的反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由的思想产生了共鸣）； 当时东西方文化交流不畅，伏尔泰对中国实际情况存在认知偏差。（4分，答出其中两点即可）
（3）特点：托古改制（打着孔子的旗号宣传维新变法理论）。（2分）
因素：利用孔子权威减少变法阻力；变法维新面临形势严峻,想依托孔子“避祸”；自幼受儒家文化教育，信奉孔子的学说。（2分，答出一点即可）
（4）角度：前三则材料注重对孔子本身进行评价，鲁迅则从统治者对孔子的利用角度来评价，与真实的孔子有所区别。（2分）
史实：①汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；②袁世凯尊孔复古，复辟帝制。（2分）
认识：①真实的历史与书本上的历史（人们记载的历史）存在着主观的偏差；
②由于评价者所处的地位、立场，所掌握的史料，研究的方法或角度的不同以及时代的局限，对历史会得出不同的解释与结论；
③人们常常利用曲解历史来为自己的主观目的服务；
④我们应该去伪存真，以科学的态度对待历史。（2分，本题为开放性试题，任答其中两点即可。如答出其他观点，符合题意，也可酌情给分。）
本题解析：（1）依据材料中的“虽孔夫子亦庸众人类也”、“又何必专门学孔予而后为正脉也”，可以总结出李贽认为孔子并非圣人，反对盲目崇拜孔子。结合所学知识，明朝中后期，儒学的正统地位受到了质疑和挑战。
（2）依据材料中的“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”，可以看出伏尔泰高度推崇孔子。伏尔泰是法国启蒙运动的代表人物，其推崇孔子的原因是为启蒙运动服务的。故第二小问结合所学启蒙运动的相关知识回答即可：天主教会与封建专制统治的强大、愚昧与黑暗；西欧资本主义发展，资产阶级力量壮大，要求在思想领域开展反封建斗争；伏尔泰借儒家思想的理性、道德为武器来抨击欧洲封建制度。
（3）依据材料中“孔子……改除乱世勇乱争战角力之法，”结合所学《孔子改制考》的特点可知，康有为是打着孔子的旗号宣传变法。形成这一特点的主观原因结合所学知识回答即可，是：利用孔子权威减少变法阻力；自幼受儒家文化教育，信奉孔子的学说。
（4）第一小问依据材料四与前三则材料的对比可以看出，前三则材料注重对孔子本身进行评价，鲁迅则从统治者对孔子的利用角度来评价，与真实的孔子有所区别。鲁迅认为孔子为代表的儒家思想是维护封建统治的工具。结合所学知识可以举例说明：①汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；②袁世凯尊孔复古，复辟帝制。第三小问结合材料及相关的史学理论，对于历史，我们应该去伪存真，以科学的态度对待。由于评价者所处的地位、立场，所掌握的史料，研究的方法或角度的不同以及时代的局限，对历史会得出不同的解释与结论。言之有理即可。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李
本题难度：一般