时间:2019-06-21 03:21:48
1、选择题 《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼,推兼爱之意，而不知别亲疏。”这一学派应是（ ）
A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家
参考答案：B
本题解析：从材料“及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”可以看出这个学派崇尚节俭，主张兼爱。因此为墨家思想。故选B。A儒家主张仁政，德治；C项主张无为；D项主张变法革新，反对厚古非今。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣
本题难度：一般
2、选择题 两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于
A．儒家思想代表封建统治阶级利益
B．儒家思想本身具有兼容和发展的特性
C．孔子对中国人的影响非常深远
D．其它思想不能对儒家思想构成威胁
参考答案：B
本题解析：本题考查的是儒家思想长盛不衰的原因。根据所学知识，任何僵化的东西都不可能长久的影响，不断的丰富和加入新的内涵才是儒家学说长盛不衰的原因。儒家讲究兼容并蓄，中庸之道，是核心理念。所以答案选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想长盛不衰的原因
本题难度：一般
3、选择题 莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想
A．与当时的现实政治脱节
B．缺乏思辨性和系统性
C．未能成为社会主流思想
D．治国实践中遭致失败
参考答案：A
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。孔子和孟子是先秦儒家思想的创始人和开拓者，提倡“仁”和“礼”，发对苛政和任意刑杀，这和春秋时期的诸侯争霸战争史相违背的，当时只有法家思想才能适应争霸战争的需要。同时代的西方的柏拉图也是一样，其提倡的思想与当时的变动社会不相适应，故本题选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想的形成与发展；西方人文精神的起源·柏拉图
本题难度：一般
4、选择题 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
A.心外无物，心外无理
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.知和行都产生于心
D.只有探究万物
E.才能得到“其中的天理”
参考答案：B
本题解析：试题分析：结合所学的知识进行分析，A．心外无物，心外无理C．知和行都产生于心以上是心学的观点；D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”这是程朱理学的主张；B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，这是两派共有的主张。故此题应选B项
考点：宋明理学
点评：程朱理学与陆王心学有什么异同。共同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；②都认为世界的本原是“理”，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德；③都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，都对塑造中华民族的性格有着积极影响；④本质目的都是维护君主专制和封建统治秩序，都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。
不同点：①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。③哲学范畴的不同：程朱理学主张向外追逐客观认识，属于客观唯心主义；陆王心学主张内心反省，恢复良知，属于主观唯心主义。
本题难度：一般
5、选择题 对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了
A．社会转型时期更需要务实学风的支持
B．经世致用是历代主流文化理念
C．儒家思想革新的进取性不强
D．空谈诱导了封建社会的衰落
参考答案：A
本题解析：本题考查调用所学知识分析历史问题的能力，对“束书不观，游谈无根”的批评实际上是反对空谈的学风，注重实学，这说明社会转型时期更需要务实学风的支持，故Ａ项正确；B项中“是历代主流文化理念”表述不符合史实，排除；CD项在材料中没有体现，排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·经世致用
本题难度：一般