时间:2019-06-21 02:12:48
1、选择题 西汉初年，统治者推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。这一施政的理念主要来源于( )
A.儒家思想
B.法家思想
C.道家思想
D.墨家思想
参考答案：C
本题解析：试题分析：本题考查对教材知识的把握，西汉初年统治者推行的休养生息政策是道家“无为而治”思想的运用。故C项正确。
考点：董仲舒新儒学产生的背景
点评：董仲舒新儒学知识点可从内容、作用、影响，以及如何成为正统思想等角度考查。
本题难度：困难
2、选择题 孔子日：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张
A．省刑慎刑
B．先礼后刑
C．废除刑法
D．刑罚得当
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。材料的意思是孔子说：“圣人治理教化民众，必须是刑罚和政令相互配合使用。最好的办法是用道德来教化民众，并用礼来统一思想，其次是用政令。用刑罚来教导民众，用刑罚来禁止他们，目的是为了不用刑罚。对经过教化还不改变，经过教导又不听从，损害义理又败坏风俗的人，只好用刑罚来惩处。”由此可以概括出孔子主张先礼后刑，故本题答案选B，A、C、D与材料信息不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子的思想。
本题难度：简单
3、选择题 儒学上升为国家意识形态始于（ ）时期。
A．战国
B．秦朝
C．汉高祖
D．汉武帝
参考答案：D
本题解析：略
本题难度：一般
4、综合题 （20分）阅读下列材料：
材料一： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。┅┅”
——《孟子·尽兴章句下》
材料二：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
——《荀子·王制》
材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。
材料四：“古者以天下为主，君为客，凡君之所华世而经营者，为天下也；今却以君为主，天下为客，凡天下亡无地而得安宁者，为君也。”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）材料一主要反映了孟子的哪一观点？（2分）材料一、二反映的基本思想是什么？（2分）
（2）材料三宣扬的观点是什么？其实质是什么？（4分）
（3）材料四表明了作者对君主的什么态度？（4分）为什么与材料三存在认识上的差异？（8分）
参考答案：
(1) 民贵君轻。民本思想。
(2) 君权神授。实质是维护君主专制。
(3) 态度：君主专制是天下之大害，反对君主专制。产生差异的原因：二者所处的时代背景不同。董仲舒生活在封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族国家的建立和巩固。黄宗羲生活在封建社会的衰落时期，君主专制是社会进步的障碍。
本题解析：
（1）注意材料一关键信息“民为贵，社稷次之，君为轻”，可知反映了孟子的民贵君轻思想。再结合材料二信息“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”可知是指君主要爱惜百姓，取得民心，才能长治久安，与材料一都体现了儒家的民本思想。
（2）注意材料三关键信息“宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝”，结合所学知识，体现了董仲舒“天人感应”“ 君权神授”的思想，实质是迎合了当时汉武帝加强专制主义中央集权的需求。
（3）注意材料四关键信息“古者以天下为主，君为客” “今却以君为主，天下为客”，可知体现了黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，反对封建君主专制。至于与材料三存在认识上的差异，主要从黄宗羲和董仲舒二者所处的封建社会阶段不同分析。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。
本题难度：困难
5、综合题 （24分）史学发展与现实脉搏息息相通。阅读下列材料：
材料一 （孔子作《春秋》）以绳当世，贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
——司马迁《史记·孔子世家》
材料二 伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。
——据张广智《西方史学史》整理
材料三 （新通史）最主要之任务，尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也。
——钱穆（1937年）《国史大纲·引论》
材料四 汤因比在《历史研究》中提出：历史创作主要目的在于通过系统比较近6000年来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律，创建出一种新创的历史哲学体系，即文化形态理论。对西方文明的前景，他始终保留希望。
——据何兆武、陈启能主编《当代西方史学理论》整理
请回答：
（1）根据材料一，结合时代背景分析孔子作《春秋》的政治目的。（6分）
（2）根据材料二，结合所学知识思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是什么？他摒弃神学史观的价值何在？（6分）
（3）根据材料三，钱穆认为“新通史”的核心价值是什么？（不得照抄材料原文）分析其时代意义。（6分）
（4）根据材料四中汤因比的文化形态理论，列举两个可以成为被研究对象的文明。结合二战后的史实，说明汤因比对西方文明仍抱希望的原因。（6分）
参考答案：（1）政治目的：力图维护周礼，恢复正常的统治秩序。（2分）时代背景：分封制逐步瓦解，宗法制遭到破坏；周王室衰微，诸侯争霸，政局混乱。（4分）
（2）指导思想：理性主义。（2分）
价值：解放思想，使史学完全摆脱封建神学的束缚；反封建专制，使史学成为新兴资产阶级强有力的思想武器。（4分）
（3）核心价值：培养民族精神与社会责任意识；（2分）
时代意义：在日本侵略加剧、民族危机日趋严重的背景下，激励国人奋起抵抗，积极投身于爱国救亡运动。（4分）
（4）研究对象：希腊文明、中国文明。（言之有理可得2分）
原因：资本主义的自我调节（可回答战后资本主义新发展的相关史实）；资本主义世界经济体系的建立（可回答布雷顿森林体系的建立等相关史实）；第三次科技革命的兴起；经济全球化的发展。（回答任一个方面得2分，满分不超过4分）
本题解析：（1）本题主要考查的是对材料的分析能力。从材料“以绳当世，贬损之义”“则天下乱臣贼子惧焉”并结合春秋战国时期的宗法分封制的瓦解、社会的动荡不安等基础知识可以很容易地得出孔子作《春秋》的政治目的。
（2）本题主要考查的是启蒙运动的相关知识。从材料“人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关”中可以得出思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是理性主义；结合所学知识从理性主义的作用方面来分析摒弃神学史观的价值。
（3）本题主要考查的是对材料的分析概括能力。从材料“尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也”可以概括出“新通史”的核心价值。从材料“钱穆（1937年）《国史大纲·引论》”中可知，当时中国正在日本侵略下，中日间的民族矛盾加深，民族危机严重。
（4）本题主要考查的是论证和阐述问题的能力。根据材料“通过系统比较近6000年来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律”和所学知识可以得出答案。可以从资本主义制度的自我调整、经济全球化、科技革命等方面来分析。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制度的瓦解；西方人文精神的发展·启蒙运动·理性主义；思想解放的潮流·思想解放的潮流·民族意识
本题难度：一般