时间:2019-06-04 08:34:15
1、判断题 董仲舒的新儒学（核心是“天人感应”、“君权神授”）被汉武帝采纳的最主要原因是?（?）
A．适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要
B．为专制主义中央集权提供了理论依据：“君权神授”
C．为专制主义中央集权提供了思想上的统治方案：“罢黜百家，独尊儒术”
D．对加强专制主义中央集权、警示君主约束自己，有一定的进步意义
参考答案：A
本题解析：解答本题用排除法。B、C是具体原因，D是新儒学被汉武帝采纳后所起的作用，不属于原因。
本题难度：一般
2、判断题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道，经过两次世界大战，欧洲政治家们清醒地认识到“欧洲不再是欧洲人的欧洲”。欧洲政治家们得出这一认识主要是基于(? )
A．二战使欧洲丧失了世界经济中心的优势地位
B．二战后欧洲经济凋敝、社会动乱
C．二战后欧洲来自苏联的威胁和美国的渗透、控制加剧
D．二战后经济全球化趋势不断加强
参考答案：C
本题解析：题干中“欧洲不再是欧洲人的欧洲”， 实际上强调的是外界对欧洲的威胁或控制。A和B阐述的是欧洲本身的情况，都不涉及外界的控制，排除。就D项阐述的二战后经济全球化趋势加强这一现象而言，欧洲也是其加强过程中的主要助推力，欧洲没有收到外界控制，所以答案为C。
点评：此题难度较大，主要考查学生对二战后整个世界局势的变化的认识和掌握，考查的是分析和理解能力。
本题难度：简单
3、判断题 中日关系一直是中国人关注的重要对象之一，80年前，戴季陶所著的《日本论》中写到：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这句话主要体现了作者：
A．希望中国人最大限度地去亲近日本
B．认为日本人比中国人在对待对方上更明智
C．主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼
D．认为义和团运动是思想上的闭关自守
参考答案：C
本题解析：本题主要考察学生对材料的理解分析能力。由材料“我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了”可以看出作者主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼。
本题难度：一般
4、判断题 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（?）
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
参考答案：D
本题解析：董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。这体现了儒家的“仁政”思想
本题难度：简单
5、判断题 （10分）儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一?夫儒者以“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。?
— —汉初·司马谈《论六家要指》
材料二?北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三?浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想，……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？（2分）
（2）根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。(4分)
（3）根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。（４分）
参考答案：
(1)六艺卷帙浩繁，儒学太博而难以找到要点，用力多，而收效太少。儒学对于正君臣父子，别夫妇长幼尊的礼数，是任何一家都不能更改的。（2分）
(2)理想：治国、平天下。（1分）
原因：佛教、道教的冲击（宗教的冲击）；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。政治、思想环境的相对宽松，封建经济的较长的发展期，社会出现长期的相对承平状态；州县学的设立，书院的大发展，形成了一种鼓励读书，研究学问的风气；通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起。（3分，任答2点即可）
(3)君主政治观：反对君主专制，主张君臣平等。（1分）（写出一点即可）
经济发展观：反对重农抑商，主张“工商皆本”。（1分）（写出一点即可）
特点：对传统的儒学进行批判性的继承。（2分）
本题解析：（1）根据材料一中的“‘六艺’经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：‘博而寡要，劳而少功。’”可以得出特点是六艺卷帙浩繁，儒学太博而难以找到要点，用力多，而收效太少。根据“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也”可以得出特点是儒学对于正君臣父子，别夫妇长幼尊的礼数，是任何一家都不能更改的。
（2）理想：题目要求根据材料二找到理学家追求的政治理想，根据材料二中的“要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想”这句话可以得出其政治理想是“治国、平天下”，由于“修身、齐家”属于个人理想，所以不能作为答案。原因：结合所学知识可以知道，原因有佛教、道教的冲击；政治、思想环境的相对宽松，封建经济的较长的发展期，社会出现长期的相对承平状态；通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起；等。另外结合材料二中的“进士轻薄，终于担当不了天下大事”、“书院讲学”等信息可以得出两个原因，即科举考试选拔的人才不能担当大任以及州县学的设立，书院的大发展，形成了一种鼓励读书，研究学问的风气。
（3）君主政治观：需要结合所学知识回答，只要基础知识掌握得比较熟练，不难知道，是反对君主专制，主张君臣平等。经济发展观：根据材料三和所学知识都可以得出，即反对重农抑商，主张“工商皆本”。思想特点：可以结合儒家思想发展到明清之际的表现得出，即对传统的儒学进行批判性的继承。
本题难度：一般