时间:2019-05-31 08:23:50
1、判断题 阅读材料，回答下列问题：（10分）
“（14、15世纪之交），尽管郑和的远征确切地表明，中国人拥有控制海洋的技术和财力，但……中国商人缺乏西方商人所拥有的政治权力和社会地位，无力向禁止海外冒险事业的皇帝的敕令挑战”。
——《全球通史》
（1）当时的英法等国实行的什么政治制度？在这种制度中，“西方商人”拥有怎样的政治权力和社会地位？(4分)
（2）为什么“西方商人”能获得这种权力和地位？（4分）
（3）“西方商人”如此的权力和地位对西欧历史的发展产生了什么影响？（2分）
2、判断题 阅读下列材料，回答问题。
材料一 中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。?因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
材料二 詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？
(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？
3、判断题 【近代社会的民主思想与实践】（15分）
材料：卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。
伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收到了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能在恢复那种习惯了。”
但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”
——岳麓版《近代社会的民主思想与实践》
请思考：
⑴根据材料和所学知识，说明伏尔泰和卢梭的观点有何分歧？（8分）
⑵伏尔泰如何对待卢梭的言论？反映了伏尔泰的哪一思想？（7分）
4、判断题 中世纪城市（8分）
材料：今天欧洲的资本主义，可以被看成是一个成人了；但是，任
何成人的最初形态都是一颗精子和一颗卵子结合，并在母体的子宫上着床。中世纪欧洲城市的发端，就是资本主义这个“成人”的最初形态——一颗精子和母体里的卵子结合并着床的过程。
问题：结合所学知识，从社会、经济、政治、文化变化等方面分析中世纪城市兴起对西欧历史带来的深远影响。
5、判断题 下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是
A．“政治的目的是自由”
B．君主立宪制是社会契约的最完美体现
C．人民是国家的最高主权者
D．民主制是与个人自由最相合的政体
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