时间:2019-05-31 07:31:42
1、选择题 先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（ ）
A．老子
B．孔子
C．孟子
D．韩非子
参考答案：D
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“法、术、势”是春秋战国时期的百家争鸣中韩非子的典型的思想主张，所以在做本题时一定要注意材料中的“法、术”等关键字眼即可，综上所述本题答案只能是D。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?韩非子
本题难度：简单
2、选择题 “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是
A．朱熹
B．程颐
C．王阳明
D．黄宗羲
参考答案：D
本题解析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。由材料中“他们将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派”的信息可知，这群“启蒙者人”是明清之际的思想家，所以本题正确答案为D项。
考点：中国传统主流思想的演变?明清之际的思想启蒙?黄宗羲
本题难度：简单
3、综合题 以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。（15分）
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ---董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。” ——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽
材料四：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲《原君》
材料五：因而，如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。
——卢梭《社会契约论》
请回答
（1）依据材料一、二、三，结合所学，概述三位思想家对待儒学的态度和产生的影响？（7分）
（2）依据材料四、五，结合所学，概括两位思想家理论的共同点是什么？（4分）两种理论在内容主张、阶级属性有何不同？（4分）
参考答案：（1）三位思想家对待儒家思想的态度：①西汉董仲舒对儒家思想进行改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建正统思想；②南宋朱熹将儒学发展到“理学”阶段，巩固了儒学的统治地位，塑造了民族精神，同时也有力维护了专制统治；③明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判，起到思想启蒙作用。（7分）
（2）共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。（4分）不同之处：内容主张：前者未提出新的社会方案，后者则提出了新社会蓝图；阶级属性：中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子（早期市民阶层）；法国的卢梭等人属于资产阶级思想家。（4分）
本题解析：（1）材料中三位思想家对儒学的态度可以从材料中进行分析，“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”可以看出董仲舒的思想；从材料“讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正”可以看出朱熹的思想主张；从材料“为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也”看出黄宗羲的主张。（2）材料一中黄宗羲的主张和卢梭的思想主张都反对君主专制，具有民主色彩；但是其二者的主张又有着本质的不同。卢梭代表的是资产阶级的利益，提出了发展资本主义制度的方案；黄宗羲则是封建势力的代表，并未有提出发展资本主义的方案来。
考点：儒家思想的发展；启蒙思想
点评：此题实际上考查的是儒家思想的基本知识。儒家思想是中国古代思想的重要组成部分，也是考试的重点。解答此题的关键在于准确把握儒家思想发展的历程和基本内容。强调仁政、德治，反对统治者实行暴政。春秋时期创立，战国时期发展，西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。启蒙运动时期的思想也需要掌握。
本题难度：困难
4、选择题 “魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇?
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡
B．选天下之贤可者，立为天子
C．“道私者乱，道法者治”
D．人法地，地法天，天法道，道法自然
参考答案：D
本题解析：本题主要考查中国古代的道家思想。依据所学，魏晋时期，社会动荡，淡泊名利、崇尚顺其自然、循其本性的道家思想盛行，题干材料正是这一现象的反映。分析选项，A是荀子的思想；B是墨家的思想；C出自《韩非子?诡使》，是法家的思想；D是道家的思想，符合题意，所以应选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·诸子思想·道家思想
本题难度：一般
5、选择题 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．礼乐与法治并举
B．建立大一统专制国家
C．融合诸子百家思想
D．“罢黜百家，独尊儒术”
参考答案：C
本题解析： 本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。从“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清”可知吕不韦认识到诸子思想各有其合理性；“一则治，异则乱”说明他又看到诸子思想的不同之处，认为应该将这些思想“统一”即融合诸子百家思想。因此C符合题意；A项是荀子的观点；B是法家思想；D是汉代董仲舒的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·先秦诸子思想
本题难度：简单