时间:2019-05-31 07:31:42
1、选择题 在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒( )
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
2、选择题 《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是（ ）
A．李贽成为近代中国进步思想的先声
B．李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位
C．李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果
D．李贽对现实的批判引起统治者的不满
3、选择题 有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”结合所学知识，对材料中四位皇帝描写正确的是（ ）
A．秦皇初创中央集权，地方行州郡县
B．汉武设中外朝制度，以儒术行大一统
C．宋太祖以三权分立原则分割军政财权
D．清圣祖以军机处提高行政效率
4、选择题 明清时期出现反对君主专制独裁的进步思想的根本原因（ ）
A．知识分子具有忧国忧民思想
B．封建专制的残酷压迫
C．商品经济的发展
D．知识分子接受了资产阶级民主思想
5、选择题 董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出
A．罢黜百家，独尊儒术
B．天人感应，君权神授
C．以德为主，以刑辅德
D．君为臣纲，父为子纲
答案及详细解析请点下一页查看。