时间:2019-05-31 06:58:18
1、判断题 明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病，顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是
A．农工任其消长
B．农业依赖百工
C．百工亦为农业
D．农工比重适当
参考答案：D
本题解析：略
本题难度：简单
2、判断题 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
A．以人为中心的世界观
B．人的主观感受的重要性
C．知行合一的认识论
D．人的客观存在的重要性
参考答案：B
本题解析：智者学派的主张“人是万物的尺度”一方面强调了人的价值，另外一方面过分夸大人的主观作用，导致社会道德的沦丧；而陆王心学则认为“心是世界的本原”，是一种主观唯心主义，也强调人的主观感受，故B为正确答案。
本题难度：简单
3、判断题 阅读下列近代西方科技在上海、重庆出现的时间表，从中得到的历史结论有?
| 技术门类 | 西方发明 | 上海 | 重庆 |
| 铁路 | 1825年 | 1876年 | ? 1934年 |
| 汽车 | 1883年 | 1901年 | 1928年 |
参考答案：A
本题解析：从表格中上海与重庆的时间对比，可知中国的经济、技术近代化方面，上海（沿海）比重庆早，即①正确；从上海对“铁路”的反应需要51年到上海对“汽车”的反映只需要18年，可知③正确；表中的两项事例，不能得出“充分吸收”的结论，②被排除；1901年汽车在上海“出现”应是最早在上海使用的时间，不能说明④项。
本题难度：一般
4、判断题 “上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是
A．最早提出此认知论的是朱熹
B．把天理和伦理道德直接联系起来
C．材料认为万物皆有理
D．提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真
参考答案：C
本题解析：本题考查“格物致知”。首先提出格物致知的是程颐、程颢，其目的在于明道德而非追求科学之真。
本题难度：简单
5、判断题 （12分）阅读下列材料，回答问题
全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义------在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。------尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。------“它不是在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战------”
——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》
请回答：你如何看待全球化和国家认同之间的关系？据材料并结合所学知识加以说明（12分）
（要求：观点正确，论据充分，史论结合）
参考答案：该题按两个层次给分。
第一层次，仅从正面或反面加以说明，论据不少于三点，最高可得8分。
第二层次，能从正反两面加以说明，两方面论据都不少于两点，最高可得12分。
关系：全球化弱化了国家认同。说明：跨国公司在全球范围的活动；人员在不同国家之间的流动；超国家的组织或机构弱化了人们对国家的认同；信息技术推动信息的无国界传播，也对国家认同提出了挑战。
关系：全球化强化了国家认同。说明：在全球化过程中，贸易争端、文化产权、资源争夺、恐怖主义、分裂主义、经济危机等问题的不断尖锐化，强化了人们的国家认同意识（民族意识）。
本题解析：略
本题难度：一般