时间:2019-05-31 06:48:01
1、判断题 为庆祝新中国成立60周年，腾讯网发起了“大国脚印·网友票选60年最具影响力的历史事件”评选活动。其中，1953年当选的历史事件是第一个五年计划的开始实施。网友选此事件的主要原因是“一五”计划( )
①标志着中国近代工业化的起步 ②有力地配合了“三大改造”的进行 ③“一五”计划是社会主义工业化建设的起步 ④激发了人们的生产劳动热情
A．①②④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
2、判断题 秦朝实行的“焚书坑儒”，西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是：
A．压制知识分子
B．区分对待古代文化
C．完善法制机制
D．加强君主专制统治
3、判断题 辽宁省铁岭市在1988年第一次村委会换届选举中，有876个村由村民直接提名确定候选人，实行了民主选举。该事件
A．是《中华人民共和国村民委员会组织法》实施的结果
B．完善了地方人民代表大会制度
C．推动了农村基层民主选举制度的实施
D．健全和发展了民族区域自治制度
4、判断题 阅读材料，回答下列问题。
材料一:孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎；另一个原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因所在。（2分）
材料二:孔子学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要”的。（2分）
材料三：《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
（3）根据材料三，董仲舒提出了怎样的主张？（2分）汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗？试举例加以说明。（2分）
材料四：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
材料五：秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
（4）根据材料四、五，两位学者对董仲舒的评价有何不同？原因何在？（3分）
材料六：万物皆有此理，理皆同出一原。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
——《朱子语类》
（5）材料六中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？（2分）分析其产生的历史影响。（2分）
材料七：夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。
——王阳明《传习录》
(6)据材料七概括“良知”的内涵，（1分）结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。（1分）综合材料七、八谈谈你对中国传统伦理道德的认识。（2分）
5、判断题 【近代社会的民主思想与实践】（15分）阅读下列材料，回答问题。
材料一?“予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政，所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使直接民权。”
——摘编自《孙中山全集》
材料二? 1928年10月3日，中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》，内容包括：“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民逐渐行使，以立宪政之基础……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之，以立宪政时期民选政府之基础。”
——摘编自《中华民国法规辑要》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政思想的异同。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。（8分）
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