时间:2019-05-28 22:46:09
1、选择题 历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出:“两汉之世,(皇帝)遇日食灾变,则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是( )
A．三纲五常
B．天人感应
C．君权神授
D．春秋大一统
参考答案：B
本题解析：本题主要考查董仲舒的新儒学。从题干材料的含义可知，每逢天灾人祸，皇帝都要下“罪己诏”，检讨自己的行为。这时我国古代“天人感应”思想的体现，所以应选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒的新儒学
本题难度：一般
2、选择题 李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（ ）
A．汉武帝是一个很有作为的皇帝
B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想
C．应该肯定董仲舒的大一统思想
D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
参考答案：Ｃ
本题解析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，从题干中“武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性”的信息可知，题干对汉武帝时期的统治持肯定的态度，再结合“为统治者服务未必就是罪过”的信息，可知作者肯定了董仲舒的大一统思想，故C项正确，A项错误；ＢＤ项与题干信息不符，排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒
本题难度：一般
3、选择题 宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为
A．实践是获取真相的重要手段
B．天理人伦存于人们的本心之中
C．读书明理是做人的基本准则
D．万物各有其理而万理终归为一
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生阅读理解材料和对心学的理解能力。由题干中陆九渊说的“是者知其为是，非者知其为非，此即本心”可知他认为天理人伦存于人们的本心之中，故选B。有关“实践”的观点是王阳明的观点，故A项错。陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可到到天理，读书明理体现的是向外探求，故C项错。陆九渊认为心作为宇宙万物的本源，故D项错。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?陆九渊的心学
本题难度：一般
4、填空题 西汉初年，经济残破，百废待兴。适应 政策的需要，从汉高祖到武帝继位约70年的时间里， 一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
参考答案：休养生息、黄老思想
本题解析：本题考查的是西汉时期的治国思想，在西汉初年经济凋蔽，统治者采用的是黄老无为的思想与民休养生息，缓解社会矛盾，恢复发展经济，属于课本基础知识，依次填写内容即可。
本题难度：一般
5、选择题 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是（ ）
A．“克己复礼，天下归仁”
B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也。”
C．“见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
D．“穿衣吃饭，即是人伦物理。”
参考答案：C
本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据材料关键信息“君子之学以明其心”、“其心本无昧也”等，本题实际上考查中国古代理学新发展相关内容——心学。结合所学知识，分析、判断选项，可知，A属于儒家的“仁”，不正确；B属于理学，“格物致知”，不正确；D项属于明末清初，李贽的“反正统意识”，不正确。综上，故，本题正确答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·陆王心学
本题难度：一般