时间:2019-05-28 22:43:45
1、判断题 （15分）【选修2----近代民主思想与实践】
材料一?马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐败
的诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的帮凶”。而且，就像罗马共和晚期恺撒称帝的时候“民众懵懂无知，居然看不到正在套到自己脖颈上的缳轭”。现在人们回顾共和在民国初期的失败，往往归咎于强权人
物对共和制度的破坏。制度的失败总是在历史书里留下太专一的印痕，使那些没有能在历史书里现身的其他失败因素几乎被完全忽略。……1911年的共和革命是在一个人民不自由.对自由非常缺乏了解的国家里发生的。中国很幸运地有了像孙中山这样的“贤明之士”，但是，仅仅这样的贤明之士，并不能解除共和的危机：“假如因腐败而衰落的城邦能够东山再起，那也是因为当时正好有德行好的人在世，而不是因为维持着良好秩序的集体德行。此人一死，（国家）便会重蹈覆辙。”
——徐贲《辛亥革命历史教训：腐败的国民乃是共和制度杀手》
材料二?梁启超认为精神是文明的最根本方面,“文明者,有形质焉,有精神焉,求形质之文明易,求精神之文明难.精神既具,则形质自生,精神不存,则形质无附,然则真文明者只有精神而已”,他又结合中国传统的元气论对其作了进一步发挥。他将精神分为形质之精神和精神之精神,政治法律制度等可见可闻但不可触摸,为形质之精神,而“国民之元气,则非一朝一夕所致,非一人一家之所可成,非政府之力所能强逼,非宗门之教所能劝导,是之谓精神之精神。”元气是文明的根本,更是立民进而立国的根基,“国于天地,必有以立。国所与立者何?曰民而已；民所以立者何？曰气而已。”不管中国还是日本,文明的程度都不如欧美,学习西方,根本的是要学习西方文明的精神,尤其是中国旨在学习西方技术和制度的洋务运动和戊戌变法都不成功,这就使梁启超更加相信学习西方精神的重要。但是如何学习西方的精神呢?“求精神之精神,必以精神之精神而感召之。”
——王敏《启蒙与反思》
（1）根据材料一并结合所学知识分析“在历史书里留下太专一的印痕”包括哪些，对“那
些没有能在历史书里现身的其他失败因素”如何认识。（8分）
（2）根据材料二指出“形质之精神和精神之精神 ”是什么？并分析梁启超为什么“相
信学习西方精神的重要”？（7分）
参考答案：（1）“在历史书里留下太专一的印痕”包括：中国是一个半殖民地半封建社会，封建势力，帝国主义力量强大，对共和的破坏；（2分）资本主义发展不充分，资产阶级具有软弱性，不敢发动广大工农群众，（2分）；同盟会内部涣散、意见分歧（2分）。（其他言之有理也可得分）
“没有能在历史书里现身的其他失败因素”是指长期受封建专制统治的民众的民主意识尚未觉醒，奴性顺民习性尚未去除。（2分）（只答到腐败的国民，未加以说明的不给分）
（2）政治法律制度等、国民的民主意识和国民素质等。（2分）国民素质的提高是文明的根本，是国家强盛的根基；中国文明程度不如西方；近代中国学习西方技术和制度的洋务运动和戊戌变法的失败的教训（5分）
本题解析：略
本题难度：一般
2、判断题 (15分）【近代社会的民主思想与实践】
人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法， 是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
凡是脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们，必须被认为他们把联合成共同体这一目的所 必需的一切权力都交给这个共同体的大多数……只要一致同意联合成为一个政治社会，这一点就能办到，而这种同意，是完全可以作为加入或建立一个国家的个人之间现存的或应该存在的合约的。 因此，开始组织并实际组织成任何政治社会的，不过是一些能够服从大多数而进行结合并组成这种社会的自由人的同意。这样，而且只有这样，才曾或才能创立世界上任何合法的政府。
——摘自洛克《政府论》
（1）根据材料概括洛克的民主思想主张。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识分析上述思想所产生的影响。（9分）
参考答案：1）思想：在自然条件下人们享有与生俱来的权利；政府是在志愿结合的基础上形成的。（6分）
（2）影响：洛克提出了“天赋人权”学说，体现出资产阶级对私有财产神圣不可侵犯的认识；社会契约否定了君权神授的君主专制政体，为资产阶级掌握政权做了有力的辩护；洛克的政治主张是资产阶级民主思想的重要组成部分，对后世产生了深远影响。（9分）
本题解析：（1）本题主要考查学生对材料的概括归纳能力。从材料“人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。”“开始组织并实际组织成任何政治社会的，不过是一些能够服从大多数而进行结合并组成这种社会的自由人的同意。这样，而且只有这样，才曾或才能创立世界上任何合法的政府。”就可以概括出答案。
（2）本题考查的是运用知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可以得出洛克思想所产生的影响：洛克提出了“天赋人权”学说，体现出资产阶级对私有财产神圣不可侵犯的认识；社会契约否定了君权神授的君主专制政体，为资产阶级掌握政权做了有力的辩护；洛克的政治主张是资产阶级民主思想的重要组成部分，对后世产生了深远影响。
本题难度：一般
3、判断题 约翰·洛克是近代英国影响最大的启蒙思想家之一。他在《政府论》中写道：“当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位……人民因此就无需再予服从，而只有寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。”洛克引用“上帝”的实际目的是
[? ]?
A、论证“天赋人权”的合理性
B、论证中世纪的“君权神授”的合理性
C、论证天主教赋予人权利的合理性
D、借用罗马教皇的权力否定君主专制
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
4、判断题 詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是( )
A．英国封建统治阶级内部的矛盾
B．封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾
C．共和派与君主派之间的矛盾
D．资产阶级与新贵族之间的权利纠纷
参考答案：B
本题解析：詹姆士一世鼓吹“王权至上”的专制主义理论，“王在法上”属于其理论范畴。当时英国新的力量资产阶级和新贵族则信奉“法在王上”的法律原则，并通过议会与王权斗争。
本题难度：一般
5、判断题 （15分）【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一?在一切真正的民主制之下，行政职位并不是一种便宜，而是一种沉重的负担：凡是需要专门才能的地方，例如军事职务，就应该由选举来充任；而抽签则适宜于只需要有健全的理智、公正与廉洁就够了的地方，例如审判职务。……国家的扩大给予了公共权威的受托者更多的诱惑和滥用权力的办法；所以越是政府应该有力量来约束人民，则主权者这方面也就越应该有力量来约束政府。
——卢梭《社会契约论》
材料二?没有考试，虽有奇才之士，具飞天的本领，我们亦无法可以晓得，正不知天下理没了多少的人材呢!因为没有考试的缘故，一班并不懂得政治的人，他也想去做官，弄得乌烟瘴气，人民怨恨。……五权宪法如一部大机器，直接民权又是机器的制扣。人民有了直接民权的选举权，尤必有罢官权，选之在民，罢之亦在民。
——孙中山《五权宪法草案》
请回答：
（1）据材料一，概括卢梭关于官员产生的主要方式。如何理解“行政职位并不是一种便宜”的说法。（6分）
（2）与材料一相比，材料二在官员选拔和制约方式上有何新主张，结合所学知识，分析孙中山提出这些主张的原因。（9分）
参考答案：
（1）方式：专业技术职务由选举产生，非专业职务由抽签产生。（3分）担任行政职务要求专门才能、公正与廉洁，权力为人民行使，并接受人民的监督。（3分）
（2）新主张：用考试方法选拔官员，用人民罢免官员方式约束官员。（6分）
原因：北洋军阀统治下政治腐败，民主共和名存实亡。（3分，言之有理即可适当给分）
本题解析：（1）本题主要考查学生对材料的理解分析能力。根据材料“凡是需要专门才能的地方，例如军事职务，就应该由选举来充任”所述从选官标准等角度概括官员产生的主要方式；从权力的行使与监督角度理解“行政职位并不是一种便宜”的实质含义。
（2）本题主要考查学生论证和探讨问题的能力和对所学知识的准确能力。根据材料二“因为没有考试的缘故，一班并不懂得政治的人，他也想去做官，弄得乌烟瘴气，人民怨恨”“人民有了直接民权的选举权，尤必有罢官权，选之在民”对比指出新主张；其原因从时代特征角度分析归纳。
本题难度：一般