时间:2019-05-28 21:14:00
1、选择题 西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是
A.《诗经》
B.《春秋》
C.《韩非子》
D.《礼记》
参考答案：C
本题解析：试题分析：汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，除了儒家思想，其余的各派学说都禁止传播。汉武帝在长安兴办太学，用儒家经典教育青年子弟。A、B、D都是儒学经典，C是法家的著作。故选C。
考点：西汉时期儒学的发展。
点评：从西汉武帝开始，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。
本题难度：困难
2、选择题 董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出
A.罢黜百家，独尊儒术
B.天人感应，君权神授
C.以德为主，以刑辅德
D.君为臣纲，父为子纲
参考答案：A
本题解析：本题考查学生对董仲舒思想的理解。结合所学知识即可得知这是董仲舒的罢黜百家，独尊儒术。其它是错误的。所以选A。
本题难度：一般
3、选择题 江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜，不太听命于中央。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C.“天子受命于天，天下受命于天子”
D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
参考答案：C
本题解析：试题分析：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央，董仲舒用以引导刘非的学说应该是“天子受命于天，天下受命于天子”,故选C。A项主张“无为而治”，是道家的学说；B项“以法为教、以吏为师”属于法家的学说；D项“存天理、灭人欲”是北宋时“二程”的主张。
考点：本题考查董仲舒的新儒学。
点评：为了适应时代发展的需要，儒学产生后经历了三次改造：第一次是在战国时期，经过孟子、荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；第二次是在西汉时期，董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立了新儒学；第三次是北宋时期，儒学吸收佛教、道教的思想，发展为理学。
本题难度：一般
4、选择题 董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有
① “君权神授”?②“天人感应”
③用儒家思想统治天下?④提出“民贵君轻”
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
参考答案：A
本题解析：试题分析：“民贵君轻”是孟子提出来的，不是董仲舒的新儒学思想。“用儒家思想统治天下”可以说是所有儒士的共同想法。董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。 答案：A
考点：董仲舒的新儒学
点评：本题难度不大，主要是知识的识记能力。学生也可用排除法解决。还可以考查董仲舒思想主张的影响等。
本题难度：简单
5、选择题 西汉和东汉时期，中央太学中的教科书不包括
A.《诗》
B.《礼》
C.《乐》
D.《易》
参考答案：C
本题解析：
本题难度：困难