时间:2019-05-28 04:24:28
1、判断题 “前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒”。此处梁启超批评了我国的传统史学的缺点是
A．知有朝廷而不知有国家
B．知有个人而不知有群体
C．知有事实而不知有理想
D．知有陈迹而不知有今务
参考答案：B
本题解析：略
本题难度：一般
2、判断题 阅读下列材料：
在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。
2005年9月28日，即孔子的诞辰日，中国孔子基金会、国际儒学联合会和台湾孔孟学会等单位将联合举行“海峡两岸同祭孔”活动。此前的9月23日，孔子标准像在山东曲阜正式发布。一百多所孔子学院在世界各地兴建、国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经……
请完成：
（1）“国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节”的根据主要是什么？
（2）首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准是谁？人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
（3）对于“孔子热”的兴起，有人认为这代表了中国人向传统文化的回归，你如何理解这一观点？
（4）今天，我们纪念孔子，但孔子的思想是否已远离了现代生活？请举例说明。
参考答案：（1）孔子是我国古代伟大的教育家。他是私学的创办者；私学打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。他的“有教无类”的思想，扩大了教育对象，推动文化教育下移。
（2）董仲舒。有一定的合理性。 “仁义礼智信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在我国今天，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。
（3）此观点片面。 “孔子热”不是完全向传统文化的回归，而是取其精华去其糟粕，从而为我所用。
（4）没有。如民本思想、和谐意识、忧患意识、博大的教育思想等具有永恒的价值，与显得生活息息相关。
本题解析：本题考查儒家思想及其影响，试题有一定的思维力度，注意结合所学知识和时事回答问题。
本题难度：一般
3、判断题 “20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判；一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。”（孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》），对家庭制度批判的必然性在于
①公民道德的沦丧 ?②经济结构的变动 ③西方思想的传播 ?④民主政治的影响
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
参考答案：B
本题解析：本题考查获取材料信息、分析探讨问题的能力，从题干中“在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的”可知对家庭制度批判的必然性在于传统社会向近代社会的过渡，结合近代化的含义，即经济工业化、政治民主化、思想科学理性化，因此②③④三项符合题意，①公民道德的沦丧与现代化的进程没有联系，故排除；因此答案为B项。
本题难度：简单
4、判断题 据《资治通鉴》记载：在贞观年间“天下大稔（丰收），流散者咸归乡里，斗米不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不资（携带）粮，取给于道路焉。”这一记载（?）
①反映了贞观年间经济的发展?②反映了贞观年间的社会安定
③过分地粉饰和美化贞观之治?④完全不符合唐初的实际
A．①②
B．③④
C．①②③
D．①②③④
参考答案：C
本题解析：本题考查的是贞观之治的有关内容。题中材料是对唐初贞观之治的记载，虽然有过分美化之嫌，但也基本能够反映唐初的社会经济发展情况。C正确，故本题选C。
本题难度：简单
5、判断题 当前，经济区域集团化和全球经济一体化趋势都在加强，二者的关系为
A．具有趋同性
B．前者排斥后者
C．后者排斥前者
D．相互对立
参考答案：A
本题解析：略
本题难度：一般